橘里人
同“橘中叟”。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台》诗:“卧高不碍粱边枕,弈罢终同橘里人。”
同“橘中叟”。清 黄鷟来《挽赵来夫和其重游华首台》诗:“卧高不碍粱边枕,弈罢终同橘里人。”
原指词句上的细致斟酌。元代乔吉《小桃红.赠刘牙儿》曲:“含官泛征,咬文嚼字,谁敢嗑牙儿。”后转而指人迂执而不达事务。元曲《杀狗劝夫》:“哎,使不的你咬文嚼字。”亦用以形容卖弄文才,装腔作势的丑态。《红
源见“黄金铸范蠡”、“范蠡扁舟”。喻指高名厚财。清赵执信《钝吟冯先生宅感怀》诗:“敝庐未解相料理,枉被名卿妒范金。”【词语范金】 汉语大词典:范金
晋.王隐《晋书》:“董京字威辇,不知何许人。太始初,值魏禅晋,遂被发徉狂,常宿白社中,时乞于市,得残碎缯絮结以自覆,全帛佳绵则不肯受。著作孙楚就社中与语,遂载以归。终不肯坐。后数年去,莫知其所,其寝处
同“刘伶荷锸”。唐李商隐《道士胡君新井碣铭》:“烟移宋畚,雷动刘锹。”
雀屏:绘有孔雀的门屏。比喻被选中为婿。亦作“金屏之选”。出自唐高祖皇后窦氏的事迹。窦氏,京兆始平(今陕西省兴平县南)人。其父为隋定州总管窦毅,母为北周武帝姊襄阳长公主。窦毅为了给女儿寻找贤夫,便于门屏
青丝,青色的马缰绳。南朝梁普通年间,有童谣说:“青丝白马寿阳来。”后来侯景叛乱,果然乘坐白马,士兵都穿着青色衣裳。后以“青丝白马”喻指叛乱。侯景(503-552年)字万景,南朝梁怀朔镇(今内蒙古包头东
源见“谈经夺席”。谓自己占据讲坛,却不让学养高者讲论。宋黄庭坚《再答明略》诗之二:“据席谈经只强颜,不安时论取讥弹。”
《太平御览》卷三八二引《郭子》曰:“许允妇是阮德如妹,甚丑,交礼竟,许允无复入理(名分)。桓范劝之曰:‘阮嫁丑女与卿,故当有意,宜察之。’许便入见。妇即出,提裙裾停之,许谓妇曰:‘妇有四德,卿有几(德
政治混乱,离开无道之君而去就有道的人。《论语.微子》:“且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉!”辟:同“避”。而:同汝,你。辟人之士:指孔子。辟世之士,指长沮( ㄐㄩˋ jù 聚)、桀溺。这句是
多:指多能,犹言技艺全面。 原意是说君子人能干各种技艺吗?不会的。语出《论语.子罕》:“子闻之,曰:‘太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。’”后“多”由“多能”之“多”演变为一般数