吉人：善人。天相：上天佑助。 旧指好人自有上天保佑。 后常用作对别人遭遇不幸的慰藉之辞。语出元．方回《老而健贫而诗自志其喜》：“释怒恩须报，天终相吉人。”后多引作〔吉人自有天相〕。清．崇彝《道咸以
南朝 宋刘义庆《世说新语．贤媛》：“谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家。人问其优劣。答曰：‘王夫人神情散朗，故有林下风气。顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。’”后因以“林下风气
同“陶潜柳”。宋王安石《招约之职方并示正甫书记》诗：“满门陶令株，弥岸韩侯蔌。”【词语陶令株】 汉语大词典：陶令株
《诗．大雅．文王》：“上天之载，无声无臭。”郑玄笺：“耳不闻声音，鼻不闻香臭。”原指声音与气味，后比喻名声或形迹。唐元稹《沂国公魏博德政碑》：“铭之戒之，以永声臭。”【词语声臭】 汉语大词典：声臭
《景德传灯录．慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华(花)，无非般若。黄华(花)若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”比喻眼前境物
唐．欧阳询等编修《艺文类聚》卷五十引《华阳国志》：“赵琰为青州刺使，有贵要嘱托，琰于庭事前置大器水，发书，悉投置水中，无有所报。”又引《鲁国先贤传》：“孔翊（音yì）为洛阳令，置水庭前，得嘱托书，皆投
同“归马放牛”。《隋书．薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”见“休牛放马”。《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃～，偃武修
不要等到花谢时才去摘花，那就只剩空枝了。 比喻人当及时行乐，不要失去良机。语出唐．杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”宋．欧阳修《减字木兰花》：“风和月好，办得黄金须买笑。爱惜芳时
《诗．卫风．伯兮》：“伯也执殳，为王前驱。”毛传：“殳，长丈二而无刃。”后以“执殳”指为皇帝效力或作士兵。唐元稹《酬乐天乐南行诗一百韵》：“馈饷人推辂，谁何吏执殳。”明唐顺之《书王氏传家录后》：“其斩
源见“周王宴镐”。酆，与镐同为西周国都。借指周王君臣宴饮同乐。唐宋若宪《奉和御制麟德殿宴百官》：“酆 镐谁将敌，横汾未可方。”