枚皋相见
《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“皋字少孺。乘在梁时,取皋母为小妻。乘之东归也,皋母不肯随乘,乘怒,分皋数千钱,留与母居。”
枚皋是枚乘的小妻之子,枚乘离梁地时其妾与子枚皋未随同归。后遂将“枚皋相见”用作喻指夫妻父子离合之典。
唐.杜枚《见刘秀才与池洲妓别》诗:“待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。”
《汉书.枚乘传》附《枚皋传》:“皋字少孺。乘在梁时,取皋母为小妻。乘之东归也,皋母不肯随乘,乘怒,分皋数千钱,留与母居。”
枚皋是枚乘的小妻之子,枚乘离梁地时其妾与子枚皋未随同归。后遂将“枚皋相见”用作喻指夫妻父子离合之典。
唐.杜枚《见刘秀才与池洲妓别》诗:“待得枚皋相见日,自应妆镜笑蹉跎。”
汉温序坚贞不屈,衔须伏剑而死的故事。《后汉书.温序传》:“序行部至襄武,为隗嚣别将苟宇所拘劫。宇谓序曰:‘子若与我并威同力,天下可图也。’序曰:‘受国重任,分当效死,义不贪生,苟背恩德。’宇等复晓譬之
同“桃符”。清俞正燮《癸巳存稿.门对》:“桃符板,即今门对,古当有之,其事始于五代,见记载耳。”【词语桃符板】 汉语大词典:桃符板
同“南郭先生”。南朝 梁刘勰《文心雕龙.声律》:“若长风之过籁,南郭之吹竽者也。”同“南郭子綦”。明何景明《愚庵王公瓖》诗:“早投南郭隐,不待《北山文》。”宁调元《燕京杂诗》:“东方玩事成饥饿,南郭仰
晋大书法家王羲之喜爱鹅的故事。《晋书.王羲之传》:“(羲之)性爱鹅,会稽有孤居姥,养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。”
汉刘向《列仙传.毛女》:“毛女者,字玉姜,在华阴山中,猎师世世见之。形体生毛,自言秦始皇宫人也,秦坏,流亡入山避难,遇道士谷春,教食松叶,遂不饥寒,身轻如飞,百七十余年,所止岩中有鼓琴声云。”后用以为
同“斑衣戏彩”。清顾炎武《表哀诗》:“荻字书犹记,斑衣舞尚寻。”
同“元龙豪气”。清王士禛《述旧赠刘公勇吏部》诗:“仆忝庞公交,时登元龙床。”
同“亡鹿”。明高启《感旧酬宋君咨见寄》诗:“中原未失鹿,东海方横鲸。”【词语失鹿】 汉语大词典:失鹿
刺绣文:刺绣花纹。指从事手工生产。倚市门:指当街做买卖。 刺绣文彩不如开铺做生意。 意谓经商致富胜过做工。 表示社会风气不务本而趋末。语出《史记.货殖列传》:“夫用贫致富,农不如工,工不如商,刺
表示不因自己的爱憎而抹去了对方的短处或长处。语出《礼记.曲礼上》:“爱而知其恶,憎而知其善。”孔颖达疏,“谓凡与人交,不可以己心之爱憎,诬人之善恶。”宋.刁衎《上真宗皇帝论进善去恶疏》:“开谏诤之门,