唐．杜甫《秋述》诗小序：“春日卧病长安旅次，多雨。常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”此序说，自己卧病不能出门，雨天，故交老友，即使雨天也来探访；而新交则不来登门了。后以“旧雨”代称故人老友，以“新
陈旧腐朽的东西变为神妙奇特的东西，神妙奇特的东西变为陈旧腐朽的东西。 表示对立的事物相互转化。语出《庄子，知北游》：“故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐。臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”
源见“操刀伤锦”。喻出仕从政。唐杨炯《益州温江县令任君神道碑》：“实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀制锦。”宋王安石《贺知县启》：“操刀之能制锦，素显殊勋；弹琴之不下堂，行闻异政。”连动 比喻
《左传．宣公二年》：“晋灵公不君，厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也。”后因以“弹路”指统治者荒淫暴虐的行为。《梁书．武帝纪上》：“至于悖礼违教，伤化虐人，射天弹路，比之犹善，刳胎斮胫，方之非酷。尽
《礼记．大学》：“汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’”孔颖达疏：“汤之盘铭者，汤沐浴之盘而刻铭为戒。必于沐浴之者，戒之甚也。”后因以“汤盘”谓自我警惕。唐李商隐《韩碑》诗：“汤盘孔鼎有述作，今无
同“龙山会”。宋王之道《醉蓬莱．追和东坡重九呈彦时兄》词：“吟绕东篱，白衣何处，谁复当年偶？蓝水清游，龙山胜集，恍然依旧。”
源见“苏武节”。栘中监、典属国两官名的并列简称，代指汉苏武。宋岳珂《桯史．牧牛亭》：“金陵 牧牛亭……杨诚斋尝乘轺过之，题诗壁间曰：‘函关只有一穰侯，瀛馆宁无再帝丘？只看壁后新亭策，恐作栘中属国羞。’
《易．系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对同一问题各有各的见解。朱自清《〈燕知草〉序》：“至于这种名士风是好是坏，合时宜不合时宜，要看你如何着眼；所谓见仁见
见“天涯地角”。古华《芙蓉镇》：“不管千里万里，～，一个电话或一封电报就可以把你押送回来。”
《世说新语．巧艺》：“王中郎（坦之）以围棋是坐隐，支公（即支遁，又称支道林）以围棋为手谈。”此说又见晋．裴啟《语林》。所谓“坐隐”，是指二人对坐，以弈棋为隐语；所谓“手谈”，是指以手对弈，犹如无语之交