木直自寇
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”唐．陆德明《经传释文》：“司马（彪）云：‘木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。’崔（譔）云：‘山有木，故火焚也。’”
寇，砍伐。树木因生长得直而成材，反而自己招致了砍伐。庄周用以说明人或事物因自身的优越而致祸。此当以自警。
唐．张九龄《杂诗五首》其五：“木直几自寇，石坚亦他攻。”
《庄子．人间世》：“山木自寇也，膏火自煎也。”唐．陆德明《经传释文》：“司马（彪）云：‘木为斧柄，还自伐；膏起火，还自消。’崔（譔）云：‘山有木，故火焚也。’”
寇，砍伐。树木因生长得直而成材，反而自己招致了砍伐。庄周用以说明人或事物因自身的优越而致祸。此当以自警。
唐．张九龄《杂诗五首》其五：“木直几自寇，石坚亦他攻。”
《易．豫》：“大有得，勿疑，朋盍簪。”孔颖达疏：“盍，合也。簪，疾也。若有不疑于物以信待之，则众阴群朋合聚而疾来也。”后以“朋簪”指朋辈。宋范仲淹《南京书院题名记》：“不负国家之乐育，不孤师门之礼教，
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗：“虚名楚客招，终感向生赋。”
源见“隆准”。借指皇帝。南朝梁简文帝《南郊颂》：“蛇躯龙准，作乐垂衣。”亦用指帝王之鼻。鲁迅《故事新编．铸剑》：“咱们大王的龙准是很高的。”【词语龙准】 汉语大词典：龙准
源见“季札挂剑”。重诺赠物悼亡友之情。苏曼殊《答萧公书》：“今托穆弟奉去《饮马荒城图》一幅，敬乞足下为焚化于赵公 伯先墓前，盖同客秣陵时许赵公也，亦昔人挂剑之意。”
同“圯桥进履”。元无名氏《博望烧屯》：“能可学韩信般乞食，你也枉了似子房般进履。”
命运不好。数：命数。奇：（ ㄐㄧ jī 基）：与偶相对。古人迷信，认为命数成单不成双，命中注定不能偶合。《汉书．李广传》：“大将军阴受上指，以为李广数奇，毋令当单于，恐不得所欲。”唐代颜师古注：“
同“宾雁”。南朝 齐谢朓《齐雩祭乐歌．歌白帝》：“嘉树离披，榆关命宾鸟，夜月如霜，金风方嫋嫋。”【词语宾鸟】 汉语大词典：宾鸟
《古诗十九首．去者日以疏》：“古墓犁为田，松柏摧为薪。”后遂用“松薪”比喻事物历久必变。唐杜牧《题桐叶》诗：“一丸五色成虚语，石烂松薪更莫疑。”【词语松薪】 汉语大词典：松薪
《晋书．后妃传上．武悼杨皇后传》附《胡贵嫔传》：“时帝（晋武帝司马炎）多内宠，平吴之后，复纳孙皓宫人数干，自此掖庭（古代皇宫中的旁舍，为宫嫔居住的地方）殆（大概，此约略之义）将万人。而并宠者甚众，帝莫
听到钟声才知道山里藏有寺庙。船已靠岸才知道大水隔断村庄。 后常用以比喻见事太迟。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“村落人家不足论，不如古庙且安存。闻钟始觉山藏寺，到岸方知水隔村。”《警世通言．小夫人