《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“初，亮自表后主曰：‘成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。’及卒，如其所言。”
诸葛亮在给后主刘禅上的表章中提到，他自家在成都有八百株桑和十五顷田的产业，可供子弟衣食。除此之外，别无生财之道，亦不积蓄财富，清廉自守，以不负朝廷。后以“有桑八百”颂扬诸葛亮的廉洁，也借指清廉的官吏。
清．舒位《卧龙岗作》其一：“成都八百株桑树，不及隆中手自耘。”
源见“白驹过隙”。喻指易逝的光阴。宋苏轼《行香子．述怀》词：“叹隙中驹，石中火，梦中身。虽抱文章，开口谁亲？”【词语隙中驹】 汉语大词典：隙中驹
南朝 宋颜延之《五君咏．阮始平》：“屡荐不入官，一麾乃出守。”“麾”有“挥斥、排挤”意，谓阮咸受荀勖排斥出为始平太守。“麾”亦有“旌麾”意，故后多以“一麾出守”用作朝官出为外任之典。唐柳宗元《为刘同州
见〔王顾左右而言他〕。连动 左顾右看，避开话题，说别的事。形容无言对答，支吾其词的神态。语出《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治，则如之何?’王顾左右而言他。”《新五代史·唐臣传·安重诲》：“居数
篇、牍：为古代书写文字的竹片或木片。累：形容重迭、堆积。比喻文章冗长。亦作“连章累牍”、“连篇累幅”。出自隋李谔的文章。李谔，字士恢，赵郡(今河北赵县)人。自幼好学，善文章。北齐时曾任中书舍人。北周平
《后汉书．朱晖传》：“初，晖同县张堪素有名称，尝于太学见晖（朱晖字文季，南阳宛人，有气节，官至尚书令），甚重之，接以友道，乃把晖臂曰：‘欲以妻子托朱生。’晖以堪先达，举手未敢对，自后不复相见。堪卒，晖
同“髀肉复生”。宋陆游《双流旅舍》诗：“每因髀肉叹身闲，聊欲勤劳鞍马间。”【词语髀肉】 汉语大词典：髀肉
意谓烦苛的政令或繁重的赋税比老虎还要凶暴可怕。孔子路过泰山之旁，听到一个老妇哭声很悲切，就使子路前去询问原因说，听您哭声这样伤心，一定有十分悲惨的遭遇吧!那个老妇答道，是啊!过去我的公公和丈夫都先后死
同“荆钗布裙”。明周履靖《锦笺记．怨寡》：“妾乃常伯醒之妻是也，夫有刘伶之癖，家无陶令之储，粉黛慵施，布荆是饰。”【词语布荆】 汉语大词典：布荆
《论语．子罕》：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！’”孔子说：“凤鸟不来，河马也不负图而出，吾道和文章难道就这样完了吗！”后因用为悲叹时运不济或世道不好的典故。《汉书．董仲舒传》：“孔子曰：‘凤
源见“囊萤照读”。指勤学苦读。唐李渤《喜弟淑再至为长歌》：“次兄一生能苦节，夏聚流萤冬映雪。”