《晋书．天文志上》：“贯索九星在其(七星)前，贱人之牢也……牢口一星为门，欲其开也。九星皆开，天下狱烦；七星见，小赦；六星、五星见，大赦。”后以“贯索”代指牢狱。明赵南星《明山西右布政使王君墓志铭》：
源见“献芹”。谓所献菲薄，但情意真挚，浅人自珍。多用于谦词。明无名氏《精忠记．赴难》：“今日将这碗饭送去与他充饥，野老献芹，聊表微意。”【词语野老献芹】 成语：野老献芹
《后汉书》卷四十上《班彪传》附《班固传》：“固字孟坚。……父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。……固弟超…
源见“扼臂啮指”。指母子心相感应。清黄宗羲《明儒学案．总宪曹贞予先生于汴》：“嗟乎！母啮子痛，世未必皆其人也。”
源见“歌骊驹”。逸《诗》篇名。古代告别时所唱。后因以指告别。明无名氏《鸣凤记．南北分别》：“愁蕴结，心似裂，孤飞两处风与雪，肠断《骊驹》声惨切。”【词语骊驹】 汉语大词典：骊驹
36 ① 佛家语，梵文的音译。意为排除杂念，保持心境的寂静。《智度论》卷七：‘善心一处不动，是名三昧。”后转而为解脱束缚的意思。唐代李肇《翰林志》：“每下直出门，相谑谓之小三昧，出银台乘马，谓之大三
《史记．司马相如列传》载：司马相如以《子虚赋》、《大人赋》献皇帝，受到赏识。《汉书．扬雄传》载：扬雄以《甘泉赋》、《河东赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》献皇帝，受到赏识。后遂以“献赋”成为文人自荐显才学，
同“屈子问天”。灵均，即屈原。清曹贞吉《沁园春．读子厚新词却寄》词之三：“彼南华齐物，呼牛呼马，灵均呵壁，将信将疑。”
苏轼《祥符寺九曲观灯》诗“宝珠穿蚁闹连朝”王十朋集注引宋 赵次公曰：“小说载有以九曲宝珠欲穿而不得，问之孔子。孔子教之涂脂于线，使蚁通焉。”后因以“蚁穿珠九曲”比喻用智巧做好艰难的工作。宋陆游《游淳化
同“椒房亲”。明张居正《论外戚封爵疏》：“今使椒房之属与有大勋劳之人并享茅土，非所以昭有功、劝有德也。”