源见“披裘负薪”。指虚有其表的人。清黄遵宪《石川鸿斋偕僧来谒张副使》诗：“知公迹僧心亦僧，不复拘拘皮相士。”
同“秦凤”。宋陈允平《恋绣衾》词：“秦鸾旧曲无心理，忆年时、相傍采桑。听绿树、娇声啭，一声声，都是断肠。”
同“萁豆相煎”。陈毅《寄友诗》：“瓜蔓抄来百姓苦，萁豆煎时外寇肥。”
同“汉阴老”。清魏源《古诗答陆彦若》：“落落汉阴翁，劳劳桔槔徒。不怨不逢年，但恐人力疏。”
源见“含沙射影”。比喻暗中诽谤中伤。北周庾信《拟连珠》之四二：“盖闻磨砺唇吻，脂膏齿牙，临风扇毒，向影吹沙。”
源见“许由洗耳”。谓盛世而隐逸不仕。唐苏颋《奉和幸韦嗣立山庄应制》：“不学尧年隐，空令傲许由。”
《礼记．曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。”侍奉父母，冬天使之温暖，夏天使之凉快，晚间侍奉安寝，早起省视问安。这是古代儒家所宣扬的儿女奉事父母之礼，也就是儿女的孝道。
源见“蛮语参军”。我国古代西南少数民族称鱼为“娵隅”。亦借指少数民族的语言。宋沈与求《还憩湖光亭复次江元寿韵》：“羊酪莼羹本异区，江湖随俗语娵隅。”郁达夫《杂感》诗之六：“略解娵隅称博雅，人言叔宝最风
《楚辞》屈原《天问》：“八柱何当”。汉．王逸注：“谓天有八柱。”《资治通鉴．唐纪》：“一柱承天，高明之位列，四时成岁，亭毒之功深。”屈原在《天问》说天有八根柱子支撑着。故后因以用一根柱子支撑来比喻个人
宋．苏轼《东坡志林》卷六：“昔年过洛，见李公简，言宋真宗既东封，访天下隐者，得杞人杨朴，能为诗。召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴曰：‘惟臣妻有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今