同“鬼揶揄”。明陈汝元《金莲记．释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。说不得笑骂由人，怎避得揄揶有鬼。”
主谓 揄揶，嘲笑。语本南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》“襄阳罗友有大韵”句。南朝梁·刘孝标注引《晋阳秋》：“友字宅仁，襄阳人。少好学，不持节检……温虽以才学遇之，而谓其诞肆，非治民之才，许而不用。后同府人有得郡者，温为席起别，友至尤晚。问之，友答曰：‘民性饮食嗜味，昨奉教旨，乃是首旦出门，于中路逢一鬼，大见揶揄，云：“我只见汝送人作郡，何以不见人送汝作郡!”民始怖终惭，回还以解，不觉成淹缓之罪。温虽笑其滑稽，而心颇愧焉。’”后用为宦途坎坷之典。明·陈汝元《金莲记·释愤》：“想当初人遭颠沛，到如今自受流离。说不得笑骂由人，怎避得～。”△贬义。多用于不得志者的自伤自嘲。→鬼物揶揄
同“食指动”。清黄遵宪《春夜招乡人饮》诗：“动指思异味，谅子固不屑。”
同“越乡忧”。明张居正《柬李鹑野》诗：“已怆世虑婴，兼之越乡叹。非君慰寂寥，幽思何由见？”
源见“李氏断臂”。指贞洁守身之妇。《剪灯馀话．鸾鸾传》：“效投崖之烈女，慕断臂之贞妻。”其他 指妇女宁可断臂也要保全其贞节。语本五代周·王凝之妻李氏断臂示贞的故事。明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》：“断
《文选》卷十九、三国魏．曹子建（植）《洛神赋》并《序》：“古人有言斯水之神，名日宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：……肩若削成，腰如约素。”曹植在《洛神赋》中描绘洛神（即宓妃）有“腰如约素
源见“梦幻泡影”。比喻虚幻无常，转瞬即逝。宋葛长庚《涌翠亭记》：“世事如电沫，人生如浮萍。”【词语电沫】 汉语大词典：电沫
比喻利用别人去害人。明代汪廷讷《三祝记．造陷》：“恩相明日奏（范）仲淹为环庆路经略招讨使以平（赵）元昊，这所谓借刀杀人。”连动 比喻自己不露面，利用他人之手害人。高阳《粉墨春秋》：“李士群却想了一条～
源见“悬弧射矢”。指生男之庆。宋葛胜仲《蝶恋花．章道祖倧生日》词：“衮绣元臣门户盛，童孙今日悬弧庆。”
源见“刘伶好酒”。形容好酒纵饮，疏狂放达。唐杨炯《参军事上柱国荥阳郑怀义赞》：“怀义倜傥，诙谐取容，幕天席地，何去何从？”宋沈瀛《念奴娇》词：“六代当日繁华，幕天席地，醉拍江流窄。”并列 把天当作帷幕
同“日食万钱”。宋陆游《思故山》诗：“从渠贵人食万钱，放翁痴腹常便便。”
襒（ ㄅㄧㄝˊ bié 别）：拂。用衣服来拂席，表示尊敬。《史记．孟子荀卿列传》：“（邹衍）适赵，平原君侧行襒席。”