流言：谣言。止：停止。智者：指明辨是非的贤士。 意谓智者明辨是非，不为流言所迷惑。语出《荀子．大略》：“语曰：‘流丸止于瓯臾，流言止于智者’。此家言邪学之所以恶儒者也。是非疑，则度之以远事，验之以近
汉董仲舒《雨雹对》：“云则五色而为庆，三色而成矞。”汉扬雄《太玄．割》：“紫霓矞云朋围日，其疾不割。”矞云，谓彩色瑞云。后用以喻贤德而有地位的人。明杨慎《艺林伐山．紫霓矞云》：“《太玄》曰：‘紫霓矞云
晋．干宝《搜神记》卷十六《宋定伯》：“南阳宋定伯，年少时，夜行逢鬼……行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急执之，鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中，下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱
源见“凿窍”。比喻改变本来的自然面目。《南史．沈麟士传》：“明府德履冲素，留心山谷，是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。”
源见“接舆歌凤”。指对有德者的批评。宋王禹偁《七夕》诗：“匏瓜从系滞，糠秕任扬簸。批凤不足言，失马聊自贺。”又《谢除左司谏知制诰启》：“此皆相公文曲分光，才江借润。遂使自天之命，讵求批凤之才；列地而封
《左传．文公十三年》：“邾文公卜迁于绎，史曰：‘利于民，而不利于君。’邾子曰：‘苟利于民，孤之利也！天生民，而树之君，以利之也。民既利矣！孤必与焉。’……遂迁于绎，五月，邾文公卒。君子曰：‘知命。’”
源见“梦惠连”。泛指诗文佳句，借咏兄弟情谊。唐李白《送舍弟》诗：“他日相思一梦君，应得池塘生春草。”
宋苏洵《上田枢密书》：“天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。”后以“一蹴而就”谓迈一步就成功，形容事情轻而易举，一下就能完成。清吴沃尧《历史小说总叙》：“从前所受皆为大略，一蹴而就于繁赜，毋乃不可。”
源见“丰城剑气”。形容刀剑锋刃光芒四射。北周庾信《刀铭》：“光连斗气，焰动山精，身文水动，刃古珠生。”
指周公的军队讨伐西方的国家，东方国家的人民就抱怨周公军队不来，这是盼望周公军队早日到来，解民于倒悬的意思。《公羊传．僖公四年》：“古者周公，东征则西国怨，西征则东国怨。”参见“东征西夷怨”条。