《史记．屈原列传》：屈原不见用于楚王，乃“至于江滨，被发行吟泽畔。”作《怀沙》之赋。“于是怀石遂自沉汨罗以死。”“自屈原沉汨罗后百有余年，汉有贾生，为长沙王太傅，过湘水，投书以吊屈原。”
战国时，屈原在楚怀王时任左徒、三闾大夫，因主张联齐抗秦，受到靳尚等人的诬陷，顷襄王时再遭谗毁，眼见国政腐败，无力挽救，遂投汨罗江而死。后用为咏屈原之死的典故。
唐．孟浩然《自浔阳泛舟经明海》诗：“观涛壮枚发，吊屈痛沉湘。”唐．李白《行路难三首》其三诗：“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。”唐．李白《书情题蔡舍人雄》诗：“投汨笑古人，临濠得天和。”
《楚辞．惜誓》题解汉王逸注：“《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也；誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从而身以亲也。盖刺怀王
源见“桐乡归葬”。赞扬官吏在任行惠政，有遗爱。晋潘岳《河阳县作》诗之一：“齐都无遗声，桐乡有余谣。”【词语桐乡】 汉语大词典：桐乡
《诗经．周南．桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”“桃之夭夭”，形容桃花繁茂鲜艳盛开的样子。“桃”与“逃”谐音，故世人以“逃之夭夭”作诙谐语，意谓逃走得无影无踪。清．吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“这么一
同“庚癸”。清袁枚《随园诗话》卷十一：“[荆州水灾，公(弇山尚书)]有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚。’”引申为军旅生活。清恽本初《泗上阻雨闻警》诗：“馀生本未辞金革，前路何曾
《北堂书钞》卷一〇一引汉刘歆《七略》：“古文或误以‘典’为‘与’，以‘陶’为‘阴’，如此类多。”后因以“陶阴”为传写之误。明胡应麟《少室山房笔丛．艺林学山七》：“《史．帝纪》注及郭璞《山海》注，引《礼
源见“八斗才”。谓夸耀才华出众。清李渔《闲情偶寄．词曲上》：“吾谓技无大小，贵在能精……否则才夸八斗，胸号五车，为文仅称点鬼之谈，著书惟供覆瓿之用，虽多亦奚以为？”主谓 夸耀才华非常出色。清·李渔《闲
苏东坡与刘贡父设皛（ ㄒㄧㄠˇ xiǎo 小）饭、毳（ ㄘㄨㄟˋ cuì 脆）饭相戏的故事。明代张鼎思《瑯琊代醉编．皛饭毳饭》：“东坡尝与刘贡父言‘某与舍弟习制科时，日享三白，食之甚美，不复信
源见“白驹空谷”。比喻不被任用的贤才。《醒世恒言．三孝廉让产立高名》：“那时天下乂安，万民乐业，朝有梧凤之鸣，野无谷驹之叹。”【词语谷驹】 汉语大词典：谷驹
晋．陶渊明《桃花源记》：“南阳刘子骥，高尚士也。闻之欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”《晋书．隐逸传．刘驎之传》：“刘驎之字子骥，南阳人，……好游山泽，志存遁逸。”晋时南阳刘子骥为高人雅士。陶潜
源见“听冰”。谓处事慎重。唐舒元舆《履春冰》诗：“鸟照微生水，狐听或过人。”唐李商隐《赋得月照冰池》：“鹊惊俱欲绕，狐听始无疑。”