《论语．里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯’。”后因以“一唯”谓应诺迅速，全无疑问。《朱子语类》卷四一：“颜子问目，却是初学时；曾子一唯，年老成熟时也。”亦谓完全听从。《初刻拍案惊奇
厚颜少廉耻。《史记．司马相如列传》：“寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”并列 形容没有操守，厚颜无耻。语出汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨也;寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”蔡东藩《两晋演义》
源见“十洲”、“三神山”。传说中神仙居住的地方。宋何薳《春渚纪闻．王乐仙得道》：“某于十洲三岛，究访并无此人名籍，后检蓬莱谪籍中，始见其名氏乡里也。”清周亮工《书影》卷三：“求仙者何必十洲三岛乎！”见
《南史．梁元帝徐妃传》：“元帝徐妃讳昭佩，东海 郯人也……妃无容质，不见礼，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”后因以“徐妃半面妆”借指不完整的事物。唐李商隐《
汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》载：春秋时，楚伍子胥逃吴至溧阳，乞食于女子，女子与之食而叹曰：“妾独与母居三十年，自守贞明，不愿从适，何宜馈饭而与丈夫？越亏礼义，妾不忍也。”遂投濑水而亡。后因称此女
源见“箪瓢陋巷”。指颜回。泛指生活贫苦之人。唐白居易《夏日闲放》诗：“若比箪瓢人，吾今太富贵。”
同“武城弦”。宋苏辙《送傅宏著作归觐》诗：“民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。”
源见“栀貌蜡言”。用栀黄染的劣质鞭。比喻伪饰欺世的言行。元方回《次韵酬郝润甫》之一：“俯仰此心了无愧，冷看举世售栀鞭。”【词语栀鞭】 汉语大词典：栀鞭
同“黄公酒垆”。宋苏轼《次韵章子厚飞英留题》：“黄公酒肆如重过，杳杳白蘋天盖头。”【词语黄公酒肆】 汉语大词典：黄公酒肆
道：老子哲学上的一个中心观念。指一切存在的根源，这个形而上的实存之道，是超越时空，永恒不变，不可言说的。常：恒。 可以用言词表达的“道”，不是永恒的“道”，可以说得出来的“名”，不是永恒的“名”。语