徒善不足以为政
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
光有好心,不足以治理好政事。 表示为政离不开规矩和法度。语出《孟子.离娄上》:“今有仁心仁闻,而民不被其泽,不可法于后世者,不行先王之道也。故曰:徒善不足以为政,徒法不能以自行。”明.余继登《典故纪闻》卷四:“君如尧舜,无纪纲法度之施,而但曰恩德,所谓徒善不足以为政也。”
同“圯桥进履”。清吴伟业《又咏古》诗:“惜哉博浪椎,何如圯桥履?”
源见“百二山河”。形容山关地势险要。清孙致弥《秋感》诗:“辽海关门百二雄,长城万里忆先公。”
源见“鸣珂里”。指居高位。明李东阳《重经西涯》诗之一:“岂谓鸣珂还故里,敢将华发恋微官。”【词语鸣珂】 汉语大词典:鸣珂
源见“泉石膏肓”。指游山玩水的朋友。明高攀龙《湖上闲居季思子往适至》诗:“正尔山水间,念我烟霞友。”【词语烟霞友】 汉语大词典:烟霞友
谓人知道满足,就不会因需求过度而受辱。《老子》四四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”《晋书.凉武昭王李玄盛后尹氏传》:“知足不辱,道家明诫也。”《警世通言》卷三一:“常言道:‘知足不辱。’官人宜急
《文选》卷四一司马迁《报任少卿书》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”司马迁因替降将李陵辩护,被汉武帝下狱,处以宫刑。出狱后,任中书令,发愤著书,完成我国第一部纪传体史书《史记》。故自称成
参见:曾子三费
汉.韩婴《韩诗外传》卷二.第二十三章:“田饶事鲁哀公而不见察,谓哀公曰:‘臣将去君,黄鹄举矣。’哀公曰:‘何谓也?’田饶曰:‘君独不见夫鸡乎……鸡虽有此五德,君犹日瀹而食之者何也?则以其所从来者近也。
源见“骑鹤上扬州”。形容非常富有。元白朴《木兰花慢.灯夕到维扬》词:“谁能十万更腰缠,鹤驭尽飘飘。”
南朝宋.范晔《后汉书.明帝纪》:“(明)帝遵奉建武制度,无敢违者。后宫之家,不得封侯与政。馆陶公主为子求郎,不许,而赐钱千万。谓群臣曰:‘郎官上应列宿(众星宿),出宰百里,有非其人,则民受其殃,是以难