我看字典>历史百科>历史典故>役夫梦

役夫梦

列子.周穆王篇》:“周之尹氏大治产,其下趣(为,作)役者侵晨昏而弗息。有老役夫筋力竭矣,而使之弥勤。昼则呻呼而即(就)事,夜则昏惫而熟寐。精神荒散,昔昔(即夕夕,夜夜)梦为国君。居人民之上,总一国之事,游燕(游玩宴乐)宫观,恣意所欲,其乐无比。觉则复役。人有慰喻(用好话慰解)其勤者。役夫曰:‘人生百年,昼夜各分。吾昼为仆虏,苦则苦矣;夜为人君,其乐无比。何所怨哉?’”

周朝时,有一个姓尹的奴隶主大治产业。有一个老年的奴隶快要累得精疲力尽了,主人对他的驱使却更加厉害。辛辛苦苦干一天活儿,到晚上昏昏沉沉就睡去了。他梦见自己居然做了国王,游玩宴饮,十分快乐。可是睡醒起来,照旧干自己的苦差事。有人可怜他的遭际,他却说;“人活一世,昼夜各占一半,我白天为人奴仆,虽然很苦,但夜里却成了人君,快乐无比,我又有什么怨恨呢?”

老役夫被人役使,痛苦不堪,但却毫不觉悟,反而从梦境中找到了安慰。后因以役夫梦喻指自欺欺人的虚妄的精神安慰。


猜你喜欢

  • 无双誉

    源见“江夏黄童”。谓不平凡的赞誉。唐李商隐《今月二日不自量度辄以诗一首四十韵干渎尊严伏蒙仁恩俯赐披览》诗:“家擅无双誉,朝居第一功。”

  • 叔山无趾

    参见:无趾

  • 周?泪

    同“周?泣”。王鼎《辛亥六月读白门悲秋集怀周君实丹》诗之二:“新亭 周?泪,旧院李香楼。”

  • 三余

    《三国志.魏书.王肃传》:“自魏初徵士燉煌周生烈(裴松之按,此人姓周生名烈),明帝时大司农弘农董遇等,亦历注经传,颇传于世。”后裴松之注引《魏略》:“遇字季直,性质讷而好学。……初,遇善治《老子》,为

  • 优孟摹拟

    源见“优孟衣冠”。谓演员加以揣摹表演。清孔尚任《桃花扇.凡例》:“其面目精神,跳跃纸上,勃勃欲生,况加以优孟摹拟乎?”

  • 琴得焦桐

    源见“焦尾琴”。形容善于鉴拔良材。宋陈师道《何复教授以事待理》诗:“骥收盐坂车前足,琴得焦桐爨下声。”【典源】 晋·干宝《搜神记》卷十三:“汉灵帝时,陈留蔡邕,以数上书陈奏,忤上旨意,又内宠恶之,虑不

  • 破觚为圜

    汉.司马迁《史记.酷吏列传》:“汉兴,破觚而为圜,斫雕而为朴。”觚:棱角。圜:圆。把棱角磨去使其光圆。后因以“破觚为圜”比喻去除严酷的法令而改从简易或称由生硬变为圆滑。《梁书.良吏传论》:“梁兴破觚为

  • 公侯复

    《左传.闵公元年》:“初,毕万筮仕于晋……辛廖占之,曰:‘吉……公侯之卦也。公侯之子孙,必复其始。’”晋.杜预注:“万,毕公高之后。”春秋时,晋大夫辛瘳为毕万占卜,他视兆之后说卦象吉利,公侯之后必能复

  • 极乐世界

    佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》:“从是西方过十万亿佛土,有世界,名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀。今现在说法,其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》:“中州之

  • 牝晨

    同“牝鸡司晨”。《南史.后妃传论》:“后主嗣叶,实败于椒房,既曰牝晨,亦唯家之索也。”明方孝孺《戒妖文》:“牝晨羝乳,人以为异,斁伦败俗,其祸尤著。”【词语牝晨】   汉语大词典:牝晨