《吕氏春秋．忠廉》：“翟人至，及懿公于荣泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：‘臣请为襮（音bó，此指身躯）！’因自杀。先出其腹实，内懿公之肝。”又见《韩诗外传》卷七，刘向《新序．节士》。
春秋初，卫懿公喜养鹤，把善养鹤之人都封了大官，引起朝野的不满。北狄攻入卫国，将士们不愿为他卖命，他虽然临时轰走和掐死了那些仙鹤，结果仍然遭到惨败，懿公也被狄人杀死。狄人烹食了懿公的肉，将其肝扔掉。卫臣弘演从国外闻讯后，赶回本国，在遗弃懿公肝处，剖腹自杀，把自己的内脏掏出，再将懿公之肝装入腹中，便死去了。齐桓公听到弘演的事迹，随即出兵打退狄人，救复卫国。后因以“弘演”为咏忠君的典故。
《三国志．魏书．陈矫传》：“本国倒县（悬），本奔走告急，纵无申胥之效（指申包胥哭秦庭请救兵存楚之事），敢忘弘演之义乎！”
唐段成式《酉阳杂俎续集．支诺皋中》：“相国李公 固言，元和六年下第游蜀，遇一老姥，言：‘郎君明年芙蓉镜下及第，后二纪拜相，当镇蜀土。某此时不复见郎君出将之荣也。’明年，果然状头及第，诗赋题有《人镜芙蓉
同“寸草之心”。清方文《祀灶夜泊鲁港》诗：“瓣香无处迎先祖，寸草何时报老亲？”【词语寸草】 汉语大词典：寸草
唐代白居易《霓裳羽衣舞歌》中自注：“开元中，西凉府节度使杨敬述造（霓裳羽衣曲）。”又刘禹锡《三乡驿楼伏睹玄宗望女儿山诗小臣斐然有感》：“开元天子万事足，惟惜当时光景促。三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲
同“公幹病”。宋戴复古《寄湖州杨伯子监丞》诗：“宛如公幹卧漳滨，枕上穷吟过一春。”
源见“哀鸿”。喻指灾乱流离之民。清蒲松龄《拟上以山左饥荒截漕赈济全蠲四十三四两年钱粮仍亲巡地方省民疾苦群臣谢表》：“抱子离乡，劳哉鸿雁。”清杨伦《流丐行》：“流亡尽复业，鸿雁期安栖。”同“鸿信”。清孙
源见“毛宝放龟”。谓受恩施报。北周庾信《谢赵王赍白罗袍裤启》：“白龟报主，终是无期；黄雀酬恩，竟知何日？”
源见“吊鹤”。称吊丧。南唐陈致雍《唐故金华大师正和先生刘君碑铭》：“天不憗遗，人怀永伤。空怀鹤吊之风，莫问凫飞之路。”【词语鹤吊】 汉语大词典：鹤吊
《列子．汤问》：“蒲且（音jū）子之弋也，弱弓纤缴，乘风振之，连双鸧于青云之际。”《淮南子．览冥训》：“故蒲且子之连鸟于百仞之上，而詹何之鹜鱼于大渊之中，此皆得清净之道，太浩之和也。”蒲且子是古代楚国
弩(nǔ努)：利用机械力量射箭之弓弩。此典指强劲弓弩射出之箭，飞行到最后就没有力量了。后以此典比喻本来很强大的力量，到最后衰微，起不了作用。汉武帝时，北方匈奴(游牧民族)派人来汉请求和亲(少数民族首领
源见“桀犬吠尧”。谓各为其主。《旧唐书．李峤传》：“或请诛之。中书令张说曰：‘峤虽不辨逆顺，然亦为当时之谋，吠非其主，不可追讨其罪。’”述宾 跖的犬向尧吠叫，并非尧不好，就因为他不是自己的主人。比喻人