《后汉书．耿纯传》：“时真定王 刘扬，复造作谶记云：‘赤九之后，瘿扬为主。’”李贤注：“汉以火德，故云赤也。光武于高祖九代孙，故云九。”后因以“赤九”指东汉光武帝刘秀。清 丘逢甲《岁暮杂感》诗：“终见
《文选．潘岳〈闲居赋〉》：“其东则有明堂辟雍，清穆敞闲。环林萦映，圆海回渊。”李善注引仲长统《昌言》：“沟池自周，竹木自环。”后因以“环林”指明堂或太学。《陈书．沈不害传》：“故东胶西序，事隆乎三代；
同“假虎之威”。清 和邦额《夜谭随录．某太守》：“人设喻，借人之势以恣威福者曰假虎。”【词语假虎】 汉语大词典：假虎
《孟子．梁惠王上》载：齐宣王问孟子怎么知道他可以保护人民呢？孟子说：“臣闻之胡龁（齐国的大臣）曰：‘王（齐宣王）坐于堂上，有牵牛而过堂下者；王见之，曰：牛何之？对曰：将以衅（以血涂器）钟。王曰：舍之；
唐．段成式《酉阳杂俎》卷一五：“旧说野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”传说狐狸修炼至最后，必须取髑髅戴在头上，夜半三更拜北斗星，如不坠，则修炼化成了人。此为无稽之
《文选》卷四七刘伶（伯伦）《酒德颂》：“有大人先生，以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢；行无辙迹，居无室庐，幕天席地，纵意所如；止则操巵执觚，动则挈榼提壶，唯酒是务，焉知其余。有贵介公子
街巷中的谈论。与“街谈巷议”、“街谈巷说”同。《汉书．艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语、道听途说者之所造也。”稗官：小官。见“街谈巷议”。鲁迅《中国小说史略》1篇：“小说家者流，盖出于稗官
《史记．齐太公世家》：“于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说……故号之曰‘太公望’，载与俱归，立为师。”据《史记》述周文王在渭水之阳遇姜太公，十分欣赏他的才能，用车载他一同回朝，拜为师。后遂用为择
同“去鲁迟迟”。宋米友仁《点绛唇》词：“淡烟疏雨，去鲁方怀土。”
《史记．范雎蔡泽列传》：“意者臣愚而不概于王心邪？亡其言臣者贱而不可用乎？”后以“概心”谓关心。清陈康祺《燕下乡脞录》卷十三：“今部寺堂上官，遇事不概心者，必别折陈奏，始免会同画押。”【词语概心】