源见“大刀头”。“还”的隐语。大刀头有环，环与“还”谐音。唐徐彦伯《鼓吹曲辞．芳树》：“藁砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。”明陈汝元《金莲记．惊讹》：“问浪子天边，何日刀头？”【词语刀头】 汉语大词
同“钧天广乐”。明高濂《玉簪记．奏策》：“簪笏盈朝，听静里乐奏钧天调。”【词语钧天调】 汉语大词典：钧天调
《朱子语类》卷一一四：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛炙头，脚痛炙脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。”炙：熏灼。意谓针对疼痛部位医治，不必追究病根。明．张居正《与张新斋计不许东虏款贡》：“
晋．王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则克伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”“匣里龙吟”，本指宝剑之灵异，后用以比喻人虽在野，而名声扬于外；或比喻胸有抱
同“纳污藏疾”。宋苏轼《辩试馆职策问札子》之二：“及事神宗，蒙召访问，退而上书数万言，大抵皆劝神宗含垢纳污，屈己以裕人也。”并列 包容污垢，宽容污秽。语本《左传·宣公十五年》：“谚曰：高下在心，川泽纳
同“乘槎河汉”。唐沈佺期《陪幸太平公主南庄》诗：“今朝扈跸平阳馆，不羡乘槎云汉边。”
同“何郎粉面”。唐杨巨源《独不见》诗：“香传贾娘首，粉离何郎面。”【词语何郎面】 汉语大词典：何郎面
同“歌五袴”。唐元稹《后湖》诗：“此实公所小，安用歌袴襦。”
《北齐书．兰陵王孝瓘传》：“兰陵武王长恭，一名孝瓘，文襄第四子也……为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”北齐兰陵武王高长恭，非常注意细事，爱护将士，在军队中每得一点好吃的东西，不论一瓜
源见“乘龙出鼎湖”。指哀悼帝王崩逝。元郑元祐《飞龙亭》诗：“方蒙宣室召，忽抱鼎湖悲。”