我看字典>历史百科>历史典故>带经耕锄

带经耕锄

在田地耕作时,带着经书,随时阅读。兒(ní尼)宽(?-前103)千乘(今山东高青北)人。家境贫寒,年轻时研读《尚书》,在孔安国处受业时,因生活无着,就常为同学们烹炊做饭,有时还要去做雇工谋生。给人家打短工时,他就带着经书去锄田耕地,休息时就在田头诵读诗书,十分勤奋。后来兒宽任御史大夫。后以此典称誉贫家子弟勤奋苦读的精神。

【出典】:

汉书》卷58《兒宽传》2628页:“兒宽,千乘人也。治《尚书》,事欧阳生。以郡国选诣博士,受业孔安国。贫无资用,尝为弟子都养。时行赁作,带经而鉏(锄)休息辄读诵,其精如此。”

【例句】:

晋·陈寿《三国志·魏书·常林传》裴松之注引《魏略》:“(常)林少单贫。虽贫,自非手力,不敢取之于人。性好学,汉末为诸生,带经耕锄。” 北周·庾信《奉报穷秋寄隐士》:“藜床负日荷,麦陇带经锄。” 北周·庾信《奉和永丰殿下言志》:“无机抱瓮汲,有道带经锄。” 唐·房玄龄《晋书·皇甫谧传》:“居贫,躬自稼穑,带经而农,遂博综典籍百家之言。” 唐·钱起《南溪春耕》:“日长农有暇,悔不带经来。” 宋·刘筠《受诏修书达怀感事三十韵》:“时陪折俎宴,顿异带经锄。” 宋·曾巩《孔明》:“平日将军不三顾,寻常田里带经人。” 明·唐寅《贫士吟》之7:“贫士园无一食蔬,带经犹自力耘锄。” 清·钱谦益《奉赠会稽倪太公》:“家学经锄世所欲,会稽竹箭此南金。” 清·黄鷟来《和陶饮酒二十首》之16:“绿畴盈秀色,秉耒思带经。”


猜你喜欢

  • 魂不守舍

    原为“魂不守宅”。灵魂不能依存在躯体之内。形容心神不宁,精神恍惚。管辂(事迹见前“要言不烦”条)从何晏、邓飏处回来对舅父说:“邓飏走路时筋骨脱离,经脉不能控制肌肉,其起、立、倚、倾好象没有手脚一样,这

  • 鹏术

    源见“鲲鹏展翅”。指大鹏远飞南海的本领。比喻杰出的才能。唐王勃《再上武侍极启》:“循方极弊,尚亏风雨之间;抚翼濡鳞,犹失江湖之士。况乎九天鹏术,一代龙门!”【词语鹏术】   汉语大词典:鹏术

  • 官舍栽花

    源见“河阳一县花”。称誉地方官善治理,有政绩。清毛奇龄《寄赠西安鹿明府》诗:“官舍栽花逾制锦,仙山收橘当租钱。”

  • 雍齿封侯

    《史记.留侯世家》载:雍齿从汉高祖刘邦起兵,虽从战有功,但因尝窘辱刘邦,为刘邦所不快。及刘邦即皇帝位,时诸将未行封,人怀怨望,集聚于沙上议论。刘邦从张良计,先封雍齿为什方侯。于是诸将皆喜曰:“雍齿尚为

  • 北鄙之音

    《史记.乐书》:“纣为朝歌北鄙之音,身死国亡……夫朝歌者不时也,北者败也,鄙者陋也,纣乐好之,与万国殊心,诸侯不附,百姓不亲,天下畔之,故身死国亡。”后以“北鄙之音”称亡国之声。偏正 颓败鄙陋的音乐。

  • 鸩媒

    《楚辞.离骚》:“吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。”王逸注:“鸩羽有毒,可杀人,以喻谗佞贼害人也。”后因以“鸩媒”指善用谗言害人的人。明夏完淳《九哀.云中游》:“君王去兮游云中,怀膏沐兮谁为容。虽鸩媒之善

  • 名者实之宾

    名是实的宾位。 表示名应由实决定。实为主,名为宾。有实才能有名。语出《庄子.逍遥游》:“名者实之宾也。”成玄英疏:“实以生名,名从实起,实则是内是主,名便是外是宾。”清.章学诚《文史通义.鍼名》:“

  • 卖剑买犊

    同“卖剑买牛”。明张居正《答殷石汀言宜终功名答知遇书》:“抚民愿焚械归籍,此即古人卖剑买犊之化也。”见“卖剑买牛,卖刀买犊”。明·张居正《答殷汀谊终功名答知遇书》:“抚民愿焚械归籍,此即古人~之化也。

  • 多病文园

    同“多病相如”。司马相如曾任孝文园令,故称。清董士锡《忆旧游.题清风驿壁》词:“叹多病文园,游梁倦也,漫续前游。”

  • 餐薇

    源见“采薇”。谓宁死不屈节。清 洪炳文《悬嶴猿.展墓》:“孤臣自抱餐薇志,节士同坚蹈海心。”【词语餐薇】   汉语大词典:餐薇