源见“谈经夺席”。谓自己占据讲坛，却不让学养高者讲论。宋黄庭坚《再答明略》诗之二：“据席谈经只强颜，不安时论取讥弹。”
《易．谦》：“谦，亨。君子有终。”言人谦虚则亨通。后以“谦亨”指谦恭有德。《资治通鉴．汉宣帝甘露二年》：“外夷稽首称藩，中国让而不臣，此则羁縻之谊，谦亨之福也。”【词语谦亨】 汉语大词典：谦亨
同“炊琼爇桂”。清李渔《有年》诗：“刈罢呼儿还拾穗，炊珠时节眼前过。”
《法华经．方便品》：“乃至童子戏，聚沙为佛塔；如是诸人等，皆已成佛道。”原比喻积小善为大行。后亦指年幼慕道，学佛论道。唐于志宁《〈大唐西域记〉序》：“奇开之岁，霞轩月举；聚沙之年，兰薰桂馥。”五代齐己
源见“嵇康锻”。指行其所好而自得其乐之人。宋苏轼《试笔》诗：“是中有何好，而我喜欲迷。既似蜡屐阮，又似锻柳嵇。”
《三国志．魏书．方技传．管辂》裴松之注引所谓刘太常者曰：“路中小人失妻者（路中或作洛中），辂为卜，教使明旦于东阳城门中伺担豚人牵与共斗。具如其言，豚逸走，即共追之。豚入人舍，突破主人瓮，妇从瓮中出。”
唐．张固《幽闲鼓吹》：“宣宗坐朝，令狐相进李远为杭州（注：令狐綯，宣宗朝为相），宣宗曰：‘比闻李远诗云：长日唯销一局棋。岂可以临郡哉？’对曰：‘诗人之言不足有实也。’”令狐綯举荐李远出任杭州刺史，宣宗
樵苏：柴草。爨（ ㄘㄨㄢˋ cuàn ）：烧火煮饭。 意谓虽有柴草，但无米为炊。 表示生活贫因。语出三国．魏．应璩《与侍郎曹长思书》：“幸有袁生，时步玉趾，樵苏不爨，清谈而已，有似周党之过闵子。
源见“羲之誓墓”。指决心归隐之人。宋赵文《塞翁吟》词：“便万里，金台筑就，已长分采药庞公，誓墓羲之。”
同“花雨”。唐钱起《送赟法师往上都》诗：“宰君迎说法，童子伴随缘。到处花为雨，行时杖出泉。”