南朝 宋刘义庆《世说新语．术解》：“荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：‘此是劳薪炊也。’坐者未之信，密遣问之，实用故车脚。”按，车运行时，车脚最劳，最易损坏，析以为薪，故称劳薪。后以“爨下劳薪”
吃人家的饭，就应为人家的事尽其死力。前一个“食”是动词，后一个“食”是名词。 旧指为人臣者当忠于所事。语出汉．刘向《说苑．立节》：“申鸣流涕而应之曰：‘吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能。今吾
源见“绝麟”。用作咏麟之典。唐李峤《麟》诗：“汉祀应祥开，鲁郊西狩回。”
源见“青白眼”。以白眼斜视，表示轻慢。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“途穷反遭俗眼白，世上未有如公贫。”宋黄庭坚《奉答固道》诗：“末俗相看终眼白，故人不见想山高。”【词语眼白】 汉语大词典：眼白
《韩非子．五蠹》：“徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国，荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。”《淮南子．汜论训》
《论语．雍也》：“子谓仲弓曰：‘犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？’”犁：杂色。骍：赤色，角：谓长着整齐的角。用：用它作为祭祀山川的牺牲。山川：指山川之神。舍：舍弃。仲弓的父亲是个既贱且恶的人，而
源见“食玉炊桂”。指难得相见。清王光承《与吴六益书》：“夫魏勃……乃旦旦而扫其舍人之门，因鬼谒帝，宜乎灌将军以勃为妄人也。”
南朝梁王僧辩镇定擒敌的故事。《册府元龟》：“南梁王僧辩为镇军将军，司徒尚书令讨湘州贼陆纳。贼党李贤明等突至，径趋僧辩，僧辩尚据床不为之动。于是指挥勇敢，遂获贤明。”床：坐具。
《史记．高祖功臣侯年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若砺，国家永宁，爰及苗裔。’”誓词的意思是说：就像黄河不会变成带子那么狭小，泰山也不会变成小小磨石一样，封国永宁，不会灭绝，福祉绵长，及于后代
源见“千金市骨”。买死马之骨，形容诚心求贤。唐白居易《为人上宰相书》：“不弃死马之骨者，然后良骥可得也。”