源见“萱草忘忧”。本谓种植萱草，借指排遣忧愁。南朝 宋鲍照《代贫贱苦愁行》：“空庭惭树萱，药饵愧过客。”唐李白《送鲁郡刘长史迁弘农长史》诗：“托阴当树李，忘忧当树萱。”【词语树萱】 汉语大词典：树
同“韩信将兵，多多益善”。《旧五代史．谢彦章传》：“审澄、温裕亦善将骑军，然所领不过三千骑；多而益办，唯彦章有焉。”
同“髀肉复生”。清董元恺《南浦．冬兴》词：“愧我髀中生肉矣，应闲却、宝剑长鸣。”
源见“破镜重圆”。称夫妇失散或分离。《剪灯馀话．至正妓人行》：“仓皇明镜乐昌分，缥缈层楼绿珠坠。”
源见“炙手可热”。形容权势压人。清洪昇《长生殿．定情》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”
同“飞锡”。唐许浑《送僧》诗：“杯浮野渡鱼龙远，锡响空山虎豹惊。”
唐缺名《十二真君传．许真君》：“许真君，名逊，字敬之，本汝南人也。……真君弱冠，师大洞君吴猛，传三清法要。乡举孝廉，拜蜀旌阳令，寻以晋室棼乱，弃官东归，因与吴君同游江左。会王敦作乱，二君乃假为符竹，求
源见“一毛不拔”。谓受轻微损失而能有利于世人。宋黄庭坚《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：“平生几量屐，身后五车书……拔毛能济世，端为谢杨朱。”连动 损失不多而对世人却有利。语本《列子·杨朱》：“禽子问杨朱曰：
西汉．司马迁撰《史记．孟子荀卿列传》附“驺衍”：“（驺衍）以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳（按：驺衍之说是迂怪虚妄的诌说，故汉朝具有朴素唯物主义的思想家王充等批评他是“匹夫而荧惑诸侯”。
高厚：人名，春秋时齐国大夫。类：法式。 原意是说高厚在宴会上赋诗，不合当时“唱诗一定要和舞蹈相配合”的规定。 后泛指诗文不合规格。语出《左传．襄公十六年》：“晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：‘歌