常用以指斥某些对别人说三道四妄加挑剔的人。语出唐．韩愈《张中丞传后序》：“人之将死，其脏腑必有先受其病者，引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣。小人之好议论，不乐成人之美如是哉！”《四库提要．卷一二七．吹剑录》：“然议论实多纰缪，于古人多所诋诃。其妄诞无识，殊为悖理。所谓小人好议论，不乐成人之美者欤！”也单引〔小人不乐成人之美〕、〔不乐成人之美〕。清．昭槤《啸亭续录》卷二：“曹剑亭劾和相家奴刘全。或有訾之者曰：‘公尝狎暱某伶童，后为全所夺，故公衔怨劾之。’甚矣，不乐成人之美若此！”鲁迅《且介亭杂文末编．关于太炎先生二三事》：“近有文侩勾结小报，竟也奚落先生以自鸣得意，真可谓‘小人不乐成人之美’。”
故：事故，指丧亡或其他灾祸。玉：玉制品。古人因其晶莹温润，象征人的美德，常用以制作礼器或饰物。 古代礼俗，君子如不遭逢不幸事故，总要随身系带玉佩。语出《礼记．玉藻》：“君子无故，玉不去身，君子于玉比
参见“鸿门彘肩”。【典源】《史记·项羽本纪》：“于是张良至军门，见樊哙。樊哙曰：‘今日之事何如?’良曰：‘甚急。今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。’哙曰：‘此迫矣，臣请入，与之同命。’哙即带剑拥盾入军门
宋苏易简《文房四谱．砚谱》载：唐 文嵩以砚拟人作《即墨侯石虚中传》：“上利其器用，嘉其谨默，诏命常侍御案之右，以备濡染，因累勋绩，封之即墨侯。”后因以“即墨侯”称砚。宋王迈《除夕洗砚》诗：“多谢吾家即
《南史．沈庆之传》：“沈庆之字弘先，吴兴武康人也……庆之曰：‘为国譬如家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由济？’上大笑。”元嘉二七年，宋文帝将北侵，沈庆之说：国家有如家庭，
源见“南柯梦”。喻人生如梦，富贵无常。宋王奕《贺新郎．金陵怀古》词：“老媚幽花栖断础，睇故宫、空拊英雄髀。身世蝶，侯王蚁。”
同“晋阳之甲”。唐权德舆《读穀梁传首》诗之一：“奈何赵志父，专举晋阳兵。”
喻威名显赫。《新唐书．张万福传》：“朕谓江淮草木，亦知尔威名。”主谓 连草木都知道他的威名。形容声名显赫。宋·黄庭坚《送范德孺知庆州》：“乃翁知国如知兵，塞垣～名。”△褒义。多用于褒扬恭维。→名扬四海
径：小路。西汉隐士蒋诩(xǔ许)，字元卿，杜陵(今陕西西安市东南)人。平帝时，为兖州刺史，以清廉正直著称。王莽摄政，他告病辞官，隐居乡里，足不出户，在院子里开辟了三条小路，只和羊仲、求仲这两位知交来往
源见“牛衣对泣”。形容生活窘困。宋苏轼《和穆父新凉》：“但知眠牛衣，宁免刺虎圈。”
源见“紫囊赌谢”。佩戴紫罗香囊。用以戏示子侄。唐卢纶《酬赵少尹戏示诸侄元阳等因以见赠》诗：“旧时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。”