《文选》卷二十四，三国魏．嵇叔夜（康）《赠秀才入军五首》其四：“目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。”嵇康用“目送归鸿”所表现的是怡然自得的情趣。后用为咏送别之典，或表现志趣自得的心绪。唐．钱起《
形容难逢的机会极为可贵。东汉班固等撰《东观汉记．耿況传》：“太史官曰：‘耿況、彭宠，俱遭际会，顺时乘风，列为藩辅，忠孝之策，千载一遇也。’”际会：遇合，指交了时运。藩辅：指接近皇帝的大官。偏正 千百年
汉刘向《列仙传．赤斧》：“赤斧者，巴戎人也，为碧鸡祠主簿，能作水澒炼丹与消石，服之三十年，反如童子，毛发生皆赤。后数十年，上华山，取禹馀粮饵，卖之于苍梧、湘江间。累世传见之，手掌中有赤斧焉。”后因以“
源见“犀照牛渚”。形容明察洞见。李大钊《民彝与政治》：“如铸禹鼎，如燃温犀，罔两么魔，全形毕现。”
续：接续，连接。貂：这儿指貂尾。古代近侍官员以貂尾为冠饰。貂尾不够用，以狗尾代替，原指封官太滥，后也比喻以次充好，前后不相称。司马伦(?－301年)，字子彝，司马懿第九子，封赵王，故多称赵王伦，晋惠帝
同“略识之无”。《聊斋志异．医术》：“张曰：‘我仅识之无耳，乌能是？’道士笑曰：‘迂哉！名医何必多识字乎？但行之耳。’”【词语仅识之无】 成语：仅识之无汉语大词典：仅识之无
《初学记》卷十八引晋．周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交有礼，封土坛，祭以犬鸡，祝曰：‘卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖。我步行，卿乘马，后日相逢卿当下。’”乘车，乘马；戴笠，步行；一富贵，一贫贱，
晋．干宝《搜神记》卷十六《崔少府墓》：“卢充者，范阳人。家西三十里，有崔少府墓。”卢充射猎逐麞，入崔少府墓，遂与崔女成婚，生子。充携子归家，众以为怪异。后充入市卖崔女所赠金碗，被崔女姨母的家婢发现，回
源见“司马青衫”。指身世漂泊沦落之人。明何景明《明月篇》：“江头商妇移船待，湖上佳人挟瑟歌。”
源见“南山种豆”。比喻归隐的田园生活。唐骆宾王《夏日游德州赠高四》诗：“一顷南山豆，五色东陵瓜。”