孟子好辩
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”
孟子认为当时“圣王不作”，“诸侯放恣”，“处士横议”，思想政治文化的状况极为混乱，为了捍卫儒家的道统，因而不得不与人论辩。后因用为咏孟子的典故。
元代薛昂夫《中吕．朝天曲》：“孟母，丧夫，教子迁离墓。……方成了一大儒，问猪，引取，好辩长于喻。”
战国孟轲《孟子．滕文公下》：“公都子曰：‘外人皆称夫子好辩，敢问何也？’孟子曰：‘予岂好辩哉！予不得已也。……我欲正人心，息邪说，距詖行，放淫辞，以承三圣者，岂好辩哉！予不得已也。’”
孟子认为当时“圣王不作”，“诸侯放恣”，“处士横议”，思想政治文化的状况极为混乱，为了捍卫儒家的道统，因而不得不与人论辩。后因用为咏孟子的典故。
元代薛昂夫《中吕．朝天曲》：“孟母，丧夫，教子迁离墓。……方成了一大儒，问猪，引取，好辩长于喻。”
把齐国改变一下，就达到鲁国这个样子；再把鲁国改变一下，就达到先王之道了。 比喻事物不断向好的方面转化。语出《论语．雍也》：“子曰：‘齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。’”《儿女英雄传》三〇回：“然而不
《吴越春秋．王僚使公子光传》：专诸者，堂邑（古临淮郡堂邑县）人也。伍子胥之亡楚如（往，去）吴时，遇之于途，专诸方与人斗，将就敌，其怒有万人之气，甚不可当。其妻一呼即还。子胥怪而问其状：‘何夫子之盛怒也
《史记．五帝本纪》：“帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。”后以“瞻云就日”形容臣下对君主的崇仰追随。太平天国洪仁玕《诛妖檄文》：“是以一时智谋之士，英杰之俦，无不瞻云就日，望风景从
五代北周．王仁裕《开元天宝遗事．眼色媚人》：“念奴有色善歌，宫伎中第一。帝（唐玄宗）尝曰：‘此女眼色媚人。’又云：“念奴每执板当席，声出朝霞之上。’”又宋王灼《碧鸡漫志》卷五：“元微之《连昌宫词》自注
《左传．成公十五年》：“初，伯宗（晋大夫孙伯纠之子，被郤锜、郤犨、郤至谮害杀死）每朝，其妻必诫之曰：‘盗憎主人，民恶其上，子好直言，必及于难。’”春秋时，晋厉公大夫郤至，在晋楚鄢陵之役中立下显赫战功，
同“昆明灰”。唐李白《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》诗：“留欢若可尽，劫石乃成灰。”
《史记．陈丞相世家》：“里中社（社是指祭祀土地神的活动），平为宰（主持人），分肉食甚均。父老曰：‘善，陈孺子之为宰！’平曰：‘嗟呼！使平得宰天下，亦如是肉矣！’”临俎意远，是说陈平从主持社祭分肉的事中
源见“镞砺括羽”。比喻刻苦磨练，力求精进。唐柳宗元《送崔子符罢举诗序》：“居草野八年，丽泽之益，镞砺之事，空于耳而荒于心。”《明史．李邦华传》：“父子自相镞砺，布衣徒步赴公车。”【词语镞砺】 汉语
喻：通晓。 这里说的虽是小事，却可以使人明白一个大道理。语出汉．司马相如《上书谏猎》：“故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’此言虽小，可以喻大。”《史记．李将军传．赞》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。
同“矛盾”。楯，同“盾”。元辛文房《唐才子传．曹唐》：“各以所长，相轻所短，矛楯之极，则是非锋起。”【词语矛楯】 汉语大词典：矛楯