同“汝南月旦”。宋晁冲之《复用叶甥少蕴内翰重开西湖见寄韵》：“史奏德星今复聚，乡评月旦昔何惊。”
源见“丰城剑气”。指传说中沉没潭底的双剑。喻英才未遇。宋张元幹《风流子．政和间过延平双溪阁落成席上赋》词：“不似碧潭双剑，犹解相将。”
《韩非子．八经》：“故赏贤罚暴，举善之至者也；赏暴罚贤，举恶之至者也：是谓赏同罚异。”同：指同于己者。异：指异于己者。善者赏贤罚暴，恶者赏暴罚贤，都是奖赏与自己同道的人，惩罚与自己不同道的人，这就是“
源见“龟畴”。指传说中天帝赐给禹治理天下的九类大法，即《洛书》。泛指治理天下的大法。唐 张说之《开元正历颂》：“龟易八卦，龙书九畴。”唐王昌龄《箜篌引》：“仆本东山为国忧，明光殿前论九畴。”【词语九畴
同“三千珠履客”。明 孙柚《琴心记．王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”【词语珠履】 汉语大词典：珠履
同“白马之望”。明袁宏道《出燕别大哥三哥》诗：“白马望吴门，惨淡无边际。”
又作“泣歧”或“歧逵”。汉代刘安《淮南子．说林训》：“杨子见逵路而哭之，为其可以南，可以北。”逵路：歧路。因为歧路容易迷失方向，使人无所适从，因此感伤。
源见“抱瑟不吹竽”。比喻有才能而求赏识。清毛奇龄《答赠万州学正何君见赠原韵》：“帝阙上书原有意，王门操瑟岂难工。”
《北史．古弼传》：“太武（北魏太武帝拓拔珪）大阅将校于河西，弼留守，诏以肥马给骑人，弼命给弱者。太武大怒，曰：‘尖头奴，敢裁量朕也！’”古弼头尖，故太武帝斥他为尖头奴。时人因其头尖，又“弼”与“笔”谐
源见“东山再起”。喻重新起用致仕之臣。清吴雯《放歌寄赵秋谷太史》：“他时再起东山 谢，方知尔可付苍生。”