炳：点燃。或作“秉”，拿。良：确实。以：原因。 古人点着蜡烛在夜间游乐，确实是有原因的。 旧时宣扬及时行乐。语出三国．魏文帝《与吴质书》：“少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思炳烛夜游，良有以
《穆天子传》卷三：“吉日甲子，天子宾于西王母。”“乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣。”《列子．周穆王》：“王大悦，不恤国事，不乐臣妾，肆意远游。命驾八骏之乘，……别日升昆仑之丘，以观黄帝之
同“华封三祝”。宋蔡襄《上元进诗》：“要知尽作华封祝，四十年来惠化深。”
犹知无不言。《魏书．李冲传》：“冲竭忠奉上，知无不尽，出入忧勤，形于颜色。”见“知无不言，言无不尽”。《鹿鼎记》：“小兄弟年纪小，若有什么事不明白，大家是自己兄弟，自然是开诚布公，～。”【词语知无不尽
绛灌：绛侯周勃与灌婴。二人皆汉初功臣。伍：同列，等辈。 原指韩信自恃功高，耻与周勃、灌婴同处一个行列。 后也泛指对自己的职位安排不满。语出《史记．淮阴侯列传》：“（韩）信山此日怨望，居常鞅鞅，羞与
源见“红叶题诗”。借指暗传情愫。明张景《飞丸记．意传飞稿》：“当时御沟题红，涧泉流饭，后来俱有结果。”
源见“堕泪碑”。谓有德政的官吏永远为人们纪念。宋陆游《水调歌头．多景楼》词：“不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。”
同“白头吟”。宋苏轼《书林逋诗后》诗：“自言不作《封禅书》，更肯悲吟《白头》曲。”
源见“得鱼忘荃”。指达到某种目的的手段，或反映事物的迹象。《宋书．谢灵运传》：“磻弋靡用，蹄筌谁施？”南朝 陈姚最《〈续画品〉序》：“自非渊识博见，熟究精粗，摈落蹄筌，方穷至理。”【词语蹄筌】 汉
《诗．大雅．荡》：“殷鉴不远，在夏后之世。”谓殷人子孙应以夏的灭亡为鉴戒。后泛指可以作为借鉴的往事。唐陈子昂《上军国利害事．人机》：“隋氏之失，可以殷鉴。”鲁迅《伪自由书．文人无文》：“〔‘姓张的’〕