《易．旅》：“鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。”《公羊传．僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”何休注：“鱼烂从内发，故云尔。”后因以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆亡。《旧唐书．僖宗纪》：
源见“东山丝竹”。谓以音乐怡悦性情，消愁解闷。宋辛弃疾《水调歌头》词：“富贵何时休问，离别中年堪恨，憔悴鬓成霜。丝竹陶写耳，急羽且飞觞。”偏正 丝竹，弦乐和管乐，泛指音乐。用音乐陶冶性情，排解烦闷。《
《淮南子．缪称训》：“圣人之道，犹中衢而致尊邪，过者斟酌，多少不同，各得其所宜。是故得一人，所以得百人也。”东汉．高诱注：“尊，酒器也。”“一人来得其心，百人来亦得其心。”《淮南子》说，圣人之道是把酒
源见“薪尽火传”。比喻思想、学术、技艺等世代相传。明 寓山居士《鱼儿佛》四出：“仗猛力精心，斩断牵缠，若不是粉碎虚空，终似那痴拳太软，总火尽薪传也。”并列 火虽然灭了，但烧火的木柴却留传给后人。喻创立
《庄子．盗跖》：“介子推至忠也，自割其股以食文公。文公后背之。子推怒而去，抱树燔死。”汉．韩婴《韩诗外传》卷十第三章：“晋文公重耳亡过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。重耳无粮，馁不能行，子推割股肉以食重
《文选》卷二十七，三国魏武帝（曹操）《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依。”三国魏．曹操《短歌行》中有咏乌鹊绕树夜飞、无枝可依的诗句。后因用为咏客居无所投奔和依托之典。唐．李华《海上生
宋时所封长江三个水神的称号，以今江西马当为上水府，今安徽采石为中水府，今江苏金山为下水府，《宋史．礼志五》：谓宋真宗“诏封江州马当上水府，福善安江王；太平州采石中水府，顺圣平江王；润州金山下水府，昭信
唐．陈鸿《东城老父传》：“玄宗在藩邸时，乐民间清明节斗鸡戏；及即位，治鸡坊于两宫间，索长安雄鸡金毫、铁距、高冠、昂尾千数养于鸡坊，选六军小儿五百人，使驯扰教饲之。”（《太平广记》四八五）鸡坊，即养鸡场
阿堵：六朝人口语，犹言这个，此处。 传神之处正在这里。 表示抓住了事物的精髓。语出《世说新语．巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目睛。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无关于妙处，传神写照正在阿堵中。’
同“天笑”。明袁宏道《桃花流水引》：“乍来不识天颜笑，只道频嘘列缺光。”