天地不仁，以万物为刍狗
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
刍狗：用草扎成的狗，古人祭祀时使用。 天地无所谓仁慈，把万物当成刍狗。 表示天地不具有人类所具有的意志感情，它任凭万物自生自灭。语出《老子》五章：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”魏源本义：“结刍为狗，用之祭祀，既毕事则弃而践之。”明．赵釴《鷃林子》卷一：“夫嫁娶何与吾事？吾人自为儿女作驵侩耳。每念及此，常曰：‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万民为刍狗：父母不仁，以儿女为刍狗。’”
同“昭君出塞”。金吴激《风流子》词：“听出塞琵琶，风沙淅沥，寄书鸿雁，烟月微茫。”
源见“潘舆”。指孝养慈母。宋 东冈《百字令．戴平轩新居子侄新婚》词：“舆奉潘慈，楼高华萼，坐享齐眉福。”
见“弓上弦，刀出鞘”。【词语弓弩上弦，刀剑出鞘】 成语：弓弩上弦，刀剑出鞘
同“辅车相依”。《新唐书．李正己传》：“本名怀玉，至是赐今名，遂有淄、青、齐、海、登、莱、沂、密、德、棣十州，与田承嗣、薛嵩、李宝臣、梁崇义辅牙相倚。”主谓 颊骨与牙床相互倚傍。比喻关系紧密利害攸关。
源见“范蠡扁舟”。指辞官归隐江湖。《剪灯新话．龙堂灵会录》：“霸越平吴，扁舟五湖……功成身退，辞荣归位。”述补 乘小船入江湖。比喻功成身退，归隐江湖。语本《吴越春秋》卷10：越灭吴，范蠡“乃乘舟出三江
同“依刘”。唐李商隐《五言述德抒情诗一首四十韵献上杜七兄仆射相公》：“自是依刘表，安能比老彭？”
同“闻鸡起舞”。宋辛弃疾《菩萨蛮》词：“功名君自许，少日闻鸡舞。”【词语闻鸡舞】 汉语大词典：闻鸡舞
亦作“悬车之岁”。悬车：把车子挂起不用。比喻居家辞官。古人以悬车之年，借指致仕的年龄，古时一般为七十岁。典出晋刘毅之事迹。刘毅(?－285年)，字仲雄，东莱掖(今山东掖县)人。晋武帝司马炎时，为尚书郎
①比喻易于打垮对方。《旧五代史·唐书·庄宗纪一》： “以吾愤激之众，击彼骄惰之师，拉朽摧枯，未云其易，解围定霸，在此一役。” ②借指打击年高体衰之人。宋陆游《上丞相参政乞宫观启》： “拉朽摧枯，竟为排
《后汉书．崔骃传》附《崔寔传》：“大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等著于东观。”“以病征，拜议郎，复与诸儒博士共杂定《五经》。”汉人崔寔，极有才能