参见：梦生八翼
同“倒屣迎宾”。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“倒屣延宾，辨王生之雅量。”【典源】 《太平御览》 卷四○七引《后汉书》曰：“肃宗始修占礼，巡狩方岳。崔駰上《四巡颂》，帝叹之。谓侍中窦宪曰：‘知崔骃乎?’
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿雌雄二剑。明陈所闻《金落索．代王皖城答》曲：“遭逢不让延津剑，弃掷休如绿绮弦。”【词语延津剑】 汉语大词典：延津剑
北宋欧阳修的母亲教子学习事。荻(dí笛)：生长在水边的多年生草本植物，叶似芦苇。欧阳修(1007－1072年)字永叔。宋江西庐陵(今江西吉安)人。四岁时父亲去世，母亲教他读书写字。由于家境贫寒，买不起
宋魏泰《东轩笔录》卷五：“熙宁六七年，河东、河北、陕西大饥，百姓流移于京师就食者，无虑数万……选人郑侠监安上门，遂画《流民图》。”又《宋史．郑侠传》载：宋神宗看后，下“责躬诏”，罢保甲、青苗法等。后遂
源见“刘阮天台”。谓再续前缘或故里重游。明杨珽《龙膏记．邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来天台路远。”
同“冥行擿埴”。清钱谦益《恭谒孔林先圣库一百韵》：”冥途纷擿埴，锢疾扇淫诐。”
《史记．外戚世家》：“姊去我西时，与我决于传舍中，丐沐沐我，请食饭我，乃去。”司马贞索隐：“丐者，乞也；沐，米潘也。谓乞潘为弟沐。”一说，乞沐具为弟洗沐。见《汉书．孝文窦皇后传》颜师古注。后用为抚爱幼
汉．扬雄《甘泉赋》题注引桓谭《新论》：“雄作甘泉赋一首，始成，梦肠出，收而内之，明日遂卒。”内，收进。这是一个传说故事，后因以“梦肠”形容写作构思之苦。梁元帝（萧绎）《金楼子．立言》：“扬雄作赋，有梦
源见“邹衍谈天”。谓议论宏大，漫无际涯。唐李白《赠韦秘书子春》诗：“谈天信浩荡，说剑纷纵横。”亦专指以天人感应来解释自然与人事的关系。南朝 宋鲍照《河清颂》序：“臣闻善谈天者，必征象于人。”【词语谈天