源见“吐哺握发”。用以形容求才心切，殷勤待士。《资治通鉴．梁武帝中大通三年》：“会高欢东出，元忠乘露车，载素筝浊酒以奉迎，欢闻其酒客，未即见之。元忠……谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不吐哺辍洗，其人可知，还吾刺，勿通也！’”
并列 周公“一饭三吐哺”，殷勤待客(见《韩诗外传》卷3);刘邦停止洗足，接待郦食其(见《史记·高祖本纪》)。后因以“吐哺辍洗”为礼贤下士的典实。《资治通鉴·梁武帝中大通三年》：“(元忠)谓门者曰：‘本言公招延俊杰，今闻国士到门，不～，其人可知。还吾剌，勿通也。’”△褒义。多用于当权者的用人方面。→思贤若渴 ↔拒人千里之外
《庄子．在宥》：“云将东游，过扶摇之枝而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游。云将见之，倘然止，贽然立，曰：‘叟何人邪？叟何为此？’……云将曰：‘天气不和，地气郁结，六气不调，四时不节。今我愿合六气之精以育
源见“祖鞭先著”。借指报国之志，进取之心。周詠《去国吟》：“湖海蹉跎祖逖鞭，闻鸡五夜不成眠。”【词语祖逖鞭】 汉语大词典：祖逖鞭
见“遗簪坠屦”。唐·张说《让右丞相第二表》：“臣幸沐～之恩，好生养志之德。”【词语遗簪堕屦】 成语：遗簪堕屦
汉．王充《论衡．难岁》引《移徙法》：“徙抵太岁（注：古代天文学中假设的星名，与木星相应，又称岁阴或太阴）凶。”旧时方士以太岁所在的方位为凶方，有忌兴土木建筑或迁徙房屋等迷信说法。否则，就会遭到灾难。后
屋：一作“家”。 表示灾祸无端降临。语出宋．朱熹《朱子语类》卷七一：“六三便是‘无妄之灾，或系之牛，行人之得’何与邑人事？而‘邑人之灾’。如谚曰：闭门屋里坐，祸从天上来是也。”宋．无名氏《张协状元》
同“三顾茅庐”。伏龙，即卧龙，指诸葛亮。宋 赵癯斋《买陂塘．寿监丞吴芹庵》词：“君记取。人尽道、东山 安石难留住。伏龙三顾。”
竹枝词，亦名“巴渝词”，乐府名。唐代刘禹锡谪朗州时，闻民间歌竹枝，以俚歌鄙陋，乃依屈原《九歌》而作竹枝新词十余篇。事见其《竹枝词引》及《唐书》本传。刘禹锡所作竹枝词是仿民歌风格的七言绝句。【词语竹枝】
同“露台之产”。唐高適《古歌行》诗：“苍生偃卧休征战，露台百金以为费。”
谓见解孤立，无可与谋。后也用以形容人性情孤傲，不易合群。《三侠五义》六九回：“原来此人姓杜名雍，是个饱学儒流，一生性气刚直，又是个落落寡合之人。”亦作“落落难合”。《后汉书．耿弇传》：“将军前在南阳建
源见“喜折屐”。借指操纵三军的主帅。元周砥《秋思次韵孝常》诗之一：“当时谈笑尘沙静，谁是东山折屐人？”