同“陈蕃榻”。明张居正《与李义河给谏约游衡岳不至奉嘲》诗之一：“谩解陈 徐榻，虚同李 郭舟。”
源见“投笔从戎”。指弃文离开家乡，报效国家。元迺贤《京城杂言》诗之六：“千金筑高台，远致天下士……我亦慷慨人，投笔弃田里。平生十万言，抱之献天子。”
宋沈括《梦溪笔谈．人事一》载：欧阳修主试，举子刘幾好为怪险之语，曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”修斥之。后因用“茁轧”为形容文词怪异生涩之典。清曾国藩《书〈归震川文集〉后》：“然当时颇崇‘茁轧’之习，
源见“东山丝竹”。谓中年以后以音乐作消遣。清 丘逢甲《次韵答晓沧冬日见过草庐》诗：“满座酒尊怀北海，中年丝竹负东山。”
同“兰亭会”。唐李商隐《令狐八拾遗绹见招送裴十四归华州》诗：“兰亭宴罢方回去，雪夜诗成道韫归。”
源见“郤诜丹桂”。喻指求取科举功名。唐黄滔《寓题》诗：“损生莫若攀丹桂，免俗无过咏紫芝。”
参见：惠连清兴
《新唐书．李岘传》、《张俭传》、《崔琳传》载：唐制，三品以上官员，得门前立戟。李岘与兄峘、峄同居长安里第，门列三戟。张俭兄弟三人皆立戟，时号“三戟张家”。崔琳与弟珪、瑶，俱立棨戟，世号“三戟崔家”。后
源见“相门洒扫”。魏勃因扫相门被荐为内史，因戏称其为“扫史”。亦借指以卑劣手段干谒权贵的人。南朝 陈徐陵《骢马驱》诗：“白马号龙驹，雕鞍名镂渠……倚端轻扫史，召募击休屠。”
古代士人，遇父母有疾，撤琴瑟，以示孝意。《仪礼．既夕礼》：“有疾，疾者斋，养者皆斋，撤琴瑟。”后则常以“撤瑟”指死亡。清代蒲松龄《聊斋志异．胡四姐》：“我今名列仙籍，本不应再履尘世，但感君情，敬报撤瑟