南朝：我国南北朝时期，据有江南地区、建都于建康（即今南京市）的宋、齐、梁、陈四个朝代的总称。四百八十寺：南朝几代的统治者，大都信奉佛教，他们在江南大兴寺宇。据《南史．郭祖深传》记载，“都下佛寺，五百余所，穷极宏丽。”这里的“四百八十寺”即指此。 那南朝以来的四百八十座佛寺啊，有多少金碧辉煌的楼台如今还掩映在烟雨之中？ 追忆南朝佛教的盛况。语出唐．杜牧《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”冯天瑜、周积明《从殷墟到紫禁城．六朝金陵》：“‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’，建康以城市与宗教寺院的结合，著名于中国古代都城史。”
同“望尘而拜”。元张养浩《普天乐》曲：“折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，苦尽甘来。”
源见“鹪鹩一枝”。喻指所任低级职位。清钱谦益《再次敬仲韵》之十一：“鸿雁计周谋稻黍，鹪鹩枝稳称飞翔。”
《礼记．记义》：“壹命齿于乡里，再命齿于族，三命不齿；族有七十者，弗敢先。”因用“齿族”表示族人相聚，以年龄大小为序。唐颜真卿《庙享议》：“缘齿族之礼，广尊天之道，以实太祖明神烝烝之本意，亦所以化被天
晋王嘉《拾遗记．昆吾山》载：相传昔吴国武库中的兵刃铁器俱被黄、白二兔食尽，杀之，腹有铁胆肾。王乃召剑工，令铸其胆肾以为剑，一雌一雄，后以石匣埋藏。及晋中兴，夜有紫气冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令，掘而得
《后汉书．贾逵传》：“贾逵字景伯，扶风平陵人也。……逵悉传父业，弱冠能诵《左氏传》及《五经》本文，以《大夏候尚书》教授，虽为古学，兼通五家《榖梁》之说。自为儿童，常在太学，不通人间事。身长八尺二寸，诸
源见“雁足书”。喻指信使。宋吕诲《和邵尧夫见寄时知邓州》：“冥冥鸿羽在云天，邈阻风音已十年。”【词语鸿羽】 汉语大词典：鸿羽
《孟子．公孙丑上》：“侧隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。”后以恻隐之心比喻见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。亦作“恻怛之心”。《警世通言》卷二一：“俺与你萍水相逢，出身相救，实出恻隐之心，非贪美
源见“功亏一篑”。喻不放弃最后的一点努力。明张景《飞丸记．旅邸揣摩》：“休抛过隙居诸易，为山一篑劳无弃。”
形容文字甚多。清 俞蛟《潮嘉风月记．丽品》：“友人周海庐与之昵，赠以诗，不啻联篇累牍。”按，今常用指文字冗长，篇幅过多，带贬意。参见“连篇累牍”。见“连篇累牍”。清·俞蛟《潮嘉风月记·丽品》：“友人周
《晋书．周?传》载：晋 周?字伯仁，元帝时为仆射，与王导交情很深。永昌元年，导堂兄江州刺史王敦起兵反，导赴阙待罪。?在元帝前为导辩护，帝纳其言而导不知。及敦入朝，问导如何处置?，导不答，敦遂杀?。后导