即“同甘共苦”，指同其苦乐的意思。《晋书．应詹传》：“（韦泓）客游洛阳，素闻詹名，遂依托之；詹与分甘共苦，情若弟兄。”并列 甜的分着尝，苦的一起吃。形容有福同享，有苦同受。鲁迅《彷徨·伤逝》：“做菜虽
《史记．儒林列传．董仲舒》：“董仲舒，广川人也。以治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，弟子传以久次相受业，或莫见其面，盖三年董仲舒不观于舍园，其精如此。”《汉书．董仲舒传》“盖三年不窥园，其精如此。”
《太平御览》卷九一六引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按：《抱朴子》晋人葛洪撰，今本“释滞”篇中关于这件事作“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人为沙。”这是
同“战无不胜，攻无不取”。清昭梿《啸亭续录．转庵和尚》：“将军之事吴王亦至矣，为之辟地攻城，战无不克，数月之间招徕数郡。”见“战无不胜”。《晋书·苏峻传》：“东西抄掠，多所擒虏，兵威日盛，～，由是义众
同“倚门倚闾”。唐王维《送友人南归诗》：“悬知倚门望，遥识老莱衣。”
《文选》卷四十五战国楚．宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者。其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者不过数十人。”
《史记．殷本纪》：“武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以
《论语．公冶长》：“子路曰：‘愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”后以“共敝”谓甘愿与朋友同甘共苦。宋苏轼《戏周正孺》诗之二：“天厩新颁玉鼻骍，故人共敝亦常情。”【词语共敝】 汉语大词典：共敝
见“恃才矜己”。郭沫若《从诗人节说到屈原是否是弄臣》：“有人说：屈原那样的人根本值不得纪念的，～，诽谤当道，而终于独善其身，消极自杀，这样狂诞偏激的人，在我们目前的中国根本不需要。”【词语恃才扬己】
源见“丹砂井”。指传说中廖家含丹水井，人食其水可长寿。宋苏轼《和陶潜读山海经诗》之八：“廖井窖丹砂，红泉涌寻常。”【词语廖井】 汉语大词典：廖井