内言：妇女在闺房所说的话。外：男子言所说的有关公务之言。 旧时严男女之防，认为妇女在闺中所说的话，不得外传，男子有关公务之言，也不得传入闺房。语出《礼记．内则》：“男不言内，女不言外。内言不出，外言不入。”晋．葛洪《抱朴子．疾谬》：“在礼：男女无行媒不相见，不杂坐，不通问，不同一物，不得亲授。外言不入，内言不出。”《金瓶梅》七回：“妇人道：‘汉子男虽利害，不打那勤谨省事之妻。我到他家，把得家定，里言不出，外言不入，他敢怎的奴？’”一作〔内言不出于阃，外言不入于阃〕。阃：即妇女所居内室的门限。 意同“内言不出，外言不入”。语出《礼记．曲礼上》：“内言不出于阃，外言不入于阃。”《阅微草堂笔记．滦阳续录五》：“内言不出于阃，外言不入于阃，古礼也。某公僮婢无多，不能使各治其事。”也单引〔内言不出于阃〕。鲁迅《坟．坚壁清野主义》：“天下太平或还能苟安的时候，所谓男子者俨然地教贞顺，说幽娴，‘内言不出于阃’、‘男女授受不亲’。”
《吕氏春秋．长攻》：“襄子谒于代君而请觞之，马郡尽，先令舞者置兵其羽中数百人，先具大金斗。代君至，酒酣，反斗而击之，一成，脑涂地。舞者操兵以斗，尽杀其从者，因以代君之车迎其妻。其妻遥闻之状，磨笄以自刺
司马迁《史记．司马相如列传》：“是时卓王孙有女文君，新寡，好音。故相如缪与令相重，而以琴心挑之……从车骑，雍容闲雅甚都。及饮卓氏弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍
参见“成千累万”。
同“子桑寒饥”。清唐孙华《寿周砾圃八十》诗：“商歌原宪寒，霖雨子桑饿。”
源见“擢发难数”。称其罪行极多。唐李瀚《蒙求》：“廉颇负荆，须贾擢发。”
《文选》卷四十六任彦升（昉）《王文宪集序》唐．李善注引谢承《后汉书》曰：“许荆，字子张，吴郡人。兄子世尝报仇杀人，其仇操兵欲杀世，荆与相遇，乃解剑长跪曰：‘今愿身代世死。’仇雠者曰：‘许掾，郡中称君为
同“向平婚嫁”。明何景明《东昌公哀词》之三：“向平婚未毕，卓宰宦初成。”
《韩非子．说难》：“昔者弥子瑕（注：春秋时，卫灵公的嬖臣）有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子（注：间往，抄近路走，为求迅速到达），弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉
韩信受辱，从人股下爬过的故事。袴下：股下，《史记．淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年，有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我；不能死，出我袴下。’于是信孰视之，俯出袴下，蒲
同“燃脐”。宋陆游《董逃行》：“渠魁赫赫起临洮，僵尸自照脐中膏。”