六安丞
《后汉书.桓谭传》:“谭复极言谶之非经。帝大怒曰:‘桓谭非圣无法,将下斩之。’谭叩头流血,良久乃得解。出为六安郡丞,意忽忽不乐,道病卒”。
东汉.桓谭因力陈不当以谶(预言吉凶得失的文与图)决事,触怒了光武帝刘秀,故被贬为六安丞。后用为遭贬官之典。
唐.杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》:“皆为百里宰,正似六安丞。”
《后汉书.桓谭传》:“谭复极言谶之非经。帝大怒曰:‘桓谭非圣无法,将下斩之。’谭叩头流血,良久乃得解。出为六安郡丞,意忽忽不乐,道病卒”。
东汉.桓谭因力陈不当以谶(预言吉凶得失的文与图)决事,触怒了光武帝刘秀,故被贬为六安丞。后用为遭贬官之典。
唐.杜甫《寄刘峡州伯华使君四十韵》:“皆为百里宰,正似六安丞。”
源见“乌头白,马生角”。马生角如牛。喻无中生有,骗人说谎。《醒世姻缘传》十八回:“一个说得天垂宝像乌头白,一个说得地涌金莲马角牛。”【词语马角牛】 汉语大词典:马角牛
源见“殷浩书空”。表示愤懑不平。宋京镗《满江红.次卢漕高秋长短句并呈都大》词:“名利鼎,从渠沸;穷达路,非人致。又何须咄咄,向空书字?”
同“叩牛角”。宋陆游《雨夜观史》诗:“未能剧论希扪虱,且复长歌学叩辕。”【词语叩辕】 汉语大词典:叩辕
百行:多方面的品行。 孝顺父母在各种品德中应被列为首位。这是古代儒家的传统观点。语出《玉海》卷一一引郑玄《孝经序》:“孝为百行之首。”《孟子.公孙丑上》赵岐章句:“孝,百行之首。”《三国志.魏志.王
见“计日而待”。晋·常璩《华阳国志·大同志》:“事终无成,败亡可~。”【词语计日而俟】 成语:计日而俟汉语大词典:计日而俟
唐.李濬《松窗杂录》:传说古时一渔夫在秦淮河上捞得一古铜镜,能清清楚楚照见人的五脏六腑。此人惊骇失手,又把镜坠入水中。后来再也没有捞上来。后以“宝镜难得”比喻为理想落实。参见“秦镜”。宋.辛弃疾《念奴
本:指嫡传子孙。支:指庶族子孙。亦作“枝”。百世:百代。 子孙嫡庶,百代沿袭。 旧时形容子孙繁衍,福泽绵延。语出《诗.大雅.文王》:“文王孙子,本支百世。”毛传:“本,本宗。支,支子也。”(《左传
同“锦书封泪”。宋姜夔《江梅引.丙辰之冬》词:“湿红恨墨浅封题,宝筝空、无雁飞。”
同“金屋藏娇”。南朝 梁费昶《长门怨》诗:“金屋贮娇时,不言君不入。”主谓 原指汉武帝幼时喜爱阿娇,要用金屋让其居住一事。形容纳娶美丽女子为妻妾。语本汉·班固《汉武故事》:“胶东王(刘彻)数岁,长公主
源见“王尊叱驭”。指畏险途之叹。唐陈子昂《送魏兵曹使嶲州得登字》诗:“勿以王阳叹,迢递畏崚嶒。”