秦．李斯《谏逐客书》：“今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓借寇兵而赍盗粮者也。”把武器献给匪徒，把粮食送给盗贼，无异于帮倒忙。秦王听信大臣的话，下令逐客。李斯也属被逐之列，于是上书秦王，阐明这种做法是帮了敌人，秦王采纳李斯的建议，解除逐客令，并复李斯官。后因以“借寇兵、赍盗粮”用为无意中帮助了自己的敌人的典故。梁启超《新中国未来记》二回：“倘若无民德，则智气两者亦无从发达完满，就使有智，亦不过借寇兵赍盗粮。”
见“赍盗粮，借贼兵”。梁启超《新中国未来记》：“倘若无民德，则智气两者亦无从发达完满，就使有智，亦不过～。”
源见“风从虎，云从龙”。谓随从帝王或领袖创业。后唐卢殷《欲销云》诗：“欲隐从龙质，仍余触石文。”清戴易《钓台》诗：“当时赖有从龙彦，却使幽人享太平。”【词语从龙】 汉语大词典：从龙
源见“羊裘钓”。指归隐之心。唐温庭筠《送李生归旧居》诗：“莫却严滩意，西溪有钓矶。”
蛟的儿子。旧题晋代陶潜撰《搜神后记》：“长沙有人，忘其姓名，家住江边。有女子渚次澣衣，觉身中有异，后不以为患，遂妊身。生三物皆如鮧鱼，女以己所生，甚怜异之，乃著藻盘水中养子，经三月，此物遂大，乃是蛟子
源见“孟嘉落帽”。指重阳节。唐韩鄂《岁华纪丽．重阳》：“授衣之月，落帽之辰。”
源见“坐拥百城”。喻指拥有大量的书籍。康有为《大同书》甲部第五章：“贫富相耀，都鄙相惊，贵贱相形，愚智相倾，耗矣哉其穷也！是故甲愿八珍而乙不得藜藿焉……午之博极群书，富面百城，未不识一丁，挟一册而吟焉
汉武帝后期，由于长期用兵，屡起战争；祀神求仙，挥霍无度；徭役繁重，赋税增加；使民不聊生，农民大量破产流亡，造成社会动乱，各地爆发农民起义的局面。汉武帝派遣御史暴胜之等人率兵手持利斧到各地去镇压农民起义
《吕氏春秋．孟春》：“靡曼皓齿，郑 卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”汉枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”后因以“眉斧”喻女色。宋苏轼《次韵钱穆父王仲至同赏田曹梅花》：“鬂霜未易扫，眉斧真自
参见：弋者何篡
源见“夺锦袍”。指诗文竞赛略输一筹。唐元稹《送东川马逢侍御使回》诗：“南郡传纱帐，东方让锦袍。”
《管子．小称篇》：“管仲有病，桓公往问之。……管仲摄衣冠起对曰：‘臣愿君之远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。夫易牙以调和事公（易牙，名巫，字易牙，又称雍巫，雍是《周礼．天官》内雍、外雍之雍，主管宰割烹调之