《晋书．刘毅传》：“既而悦食鹅，毅求其余，悦又不答，毅常衔之。”东晋．刘毅，生活很贫苦。有一次去见江州刺史庾悦，悦正在食鹅炙。刘毅要求把剩下的鹅肉给他吃，庾悦不回答他，他就衔在嘴里吃。后常比喻求人施舍
《汉书．东方朔传》：“幸倡郭舍人……为谐语曰：‘令壶龃，老柏涂，伊优亚，狋吽牙。何谓也？’朔曰：‘……老者，人所敬也。柏者，鬼之廷也。涂者渐洳径也。’”唐．颜师古注：“言鬼神尚幽暗，故以松柏之树为廷府
礼：周礼。古代儒家认为周礼是人们立身行事的准则。 不学礼，就不能立足于社会。语出《论语．季氏》：“他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。”‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。”清．顾炎
源见“乘鸾”。喻结为美好姻缘。唐于季子《早春洛阳答杜审言》诗：“若非载笔登麟阁，定是吹箫伴凤台。”
同“鹅群帖”。清李渔《闲情偶寄．器玩》：“凡遇名流，即索新句，视其地之宽窄，以为字之大小，或作鹅帖行书，或作蝇头小楷。”【词语鹅帖】 汉语大词典：鹅帖
源见“潢池弄兵”。对犯上作乱的造反者的贬称。唐元稹《纪怀赠李六户曹崔二十功曹五十韵》：“每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算尽，貔虎带威棱。”
源见“老莱娱亲”。在庭院里着彩衣作儿戏以娱双亲。谓孝事父母。明无名氏《精忠记．饯别》：“三箭天山，唾首功名，他日归来，戏彩阶庭。”
晋．崔豹《古今注》下《问答释义》：“牛亨问曰：‘蝉名齐女者何？’答曰：‘齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨。故世名蝉曰齐女也。’”据传说，齐王后忿而死，尸变为蝉。故后以“齐蝉”为蝉之代称
源见“耳食”。指听来的没有确凿根据的话。清赵翼《廿二史札记．新旧唐书一》：“今人动谓新书过旧书远甚，此耳食之论也。”偏正 耳食，用耳朵吃饭，表示不知食物滋味。仅是听来的言论，并不真正了解，也没确凿根据
同“钧天广乐”。宋范成大《白玉楼步虚词》之五：“钧天奏，流韵满空明。”明陈子龙《嘉靖五子诗．徐子与》：“自聆钧天奏，旷然起遐瞩。”【词语钧天奏】 汉语大词典：钧天奏