作善,降之百祥;作不善,降之百殃
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
同“家徒四壁”。《后汉书.崔寔传》:“〔崔寔〕建宁中病卒,家徒四壁立,无以殡敛。”《宋书.吴逵传》:“既而逵疾得瘳,亲属皆尽,唯逵夫妻得全,家徒壁立,冬无被绔。”见“家徒四壁”。唐·李世民《与薛元敬书
源见“三语掾”。谓莫非相同或恐怕相同。宋范成大《次韵陈仲思经属西峰观雪》:“越人来省识,把酒酹层空。从来峤南北,人谓将无同。”【词语将无同】 汉语大词典:将无同
源见“蒋生径”。借指同游的两位好友。清吴嘉纪《汪长玉郝乾行过宿陋轩》诗:“两两羊 求影,寥寥冰雪居。”
同“荆山玉”。晋潘岳《杨仲武诔》:“春兰擢茎,方茂其华;荆宝挺璞,将剖于和。”唐钱起《送安都秀才北还》诗:“不嗟荆宝退,能喜彩衣还。”【词语荆宝】 汉语大词典:荆宝
曷:何。维:助词,一作“惟”。已:止。 不知何时才能停止。 表示愁怀无法排遣。语出《诗.邶风.绿衣》:“绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已!”《资治通鉴.魏纪.明帝太和四年》:“使臣微言妙旨,
源见“金屋藏娇”。借指贵家闺秀。明无名氏《鸣凤记.夏公命将》:“柳眉攒翠,花容憔悴。惭非金屋婵娟,误作玉堂姻契。”【词语金屋婵娟】 汉语大词典:金屋婵娟
《史记.留侯世家》:“夫秦为无道,故沛公得至此。夫为天下除残贼,宜缟素为资;今始入秦,即安其乐,此所谓助桀为虐。”桀,夏朝最后一个君主,相传是一个暴君。后以“助桀为虐”谓帮助坏人作坏事。唐刘知幾《史通
汉王褒《洞箫赋》:“气旁迕以飞射兮,驰散涣以逫律。”又《汉书.霍光传》:“受玺以来二十七日,使者旁午,持节诏诸官署征发。”颜师古注:“一从一横为旁午,犹言交横也。”后因以“旁午”指交错,纷繁。唐柳宗元
同“汲黯直言”。宋李昴英《水龙吟.癸丑江西持宪自寿》词:“自信柴愚,真成汲戆,却无刘腻。”
同“雌霓之诵”。清姚鼐《怀故编修程鱼门》诗:“承吟雌霓知声病,荷定鸡人润小文。”【词语雌霓】 汉语大词典:雌霓