《文选》卷十八嵇叔夜（康）《琴赋》：“田连操长。”唐．李善注引东汉．蔡邕《琴操》“伯牙学琴于成连先生，先生曰：‘吾能传曲而不能移情，吾师有方子春者善于琴，能作人之情，今在海上，子能与我同事之乎？’伯牙曰：‘夫子有命，敢不敬从。’乃相与至海上，见子春受业焉。”《事类赋．琴》：“若夫水仙之引。”注引《乐府解题》：“《水仙操》：伯牙学琴于成连先生，三年不成。成连云：‘吾师方子春今在东海中，能移人情。’乃与伯牙俱往，至蓬莱山，留伯牙曰：‘子居习之，吾将迎之。’刺船而去，旬时不返。伯牙延望无人，但闻海水洞涌，山林杳冥，怆然叹曰：‘先生移我情矣。’乃援琴而歌，曰作《水仙》之操，曲终，成连回，刺船迎之而还。伯牙遂为天下妙矣。”
春秋时，琴师成连先生教授伯牙弹琴，为了激发伯牙的情感，诱导他创作出动人的乐章，成连携伯牙至蓬莱山，使海涌山林之气象感染他的灵性，妙悟琴艺，完成《水仙操》乐曲。后用为咏为提高琴艺而面海移情之典。
唐．吴融《风雨吟》诗：“伯牙海上感沧溟，何似今朝风雨思。”
指唐李白、孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔六人。比喻隐世高人。唐天宝年间六人曾共隐于徂徕(cú，音殂、lái，音来)山(在今山东境内)竹溪，酣歌纵酒，故时人称之为“竹溪六逸”。出自李白事迹。参见后“酒
同“六出奇计”。明陈基《二十六日自通州赴淮安》诗：“六计西来思挠楚，三军左袒欲安刘。”【词语六计】 汉语大词典：六计
参见：学究天人主谓 谓学问渊博，贯通天理与人道。朴趾源《农说》：“紫阳夫子，～。”△褒义。多用于赞扬有知识人。→学富五车 ↔学浅才疏 才疏学浅 学疏才浅 学究天人 学际天人【词语学贯天人】
同“伤弓之鸟”。清赵执信《贺新郎．寄松风老人》词：“解道能文真不幸，我亦伤弓断雁。”
源见“献芹”。谦称自己位卑识浅。唐韩愈《归彭城》诗：“我欲进短策，无由至彤墀……食芹虽云美，献御固亦痴。”元吴师道《送人贡秔米之京》诗：“及兹幸充数，扬帆上天仓。惟民秉恒性，食芹犹不忘。”【词语食芹】
源见“丁兰刻木”。泛指孝子。元武汉臣《老生儿》三折：“你个择邻的孟母，休打这刻木的丁兰。”
同“曲突徙薪”。清 丘逢甲《送何士果同年之京兼寄怀梁诗五孝廉》诗：“榑桑持节旧词臣，事去空怀曲突薪。”
见“片言折狱”。
同“商羊舞”。宋孔武仲《江豚诗》：“乌鹊知风，商羊识雨。”
同“击楫中流”。元戴良《怀宋庸庵》诗：“祖逖念时空击楫，仲宣多难但登楼。”清徐釚《晚发京口》诗：“已从击楫悲荒垒，更想沉舟听鼓鼙。”【词语击楫】 汉语大词典：击楫