伐木
《诗.小雅.伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。”
《伐木》篇是咏欢宴亲友的乐歌。它描述了友人相处的欢乐,以神灵降福于友谊来祝颂友爱之珍贵。后遂用为咏美深情友谊之典。
唐.骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字诗序》:“诸君情谐伐木,仰登龙以缔欢。”
【词语伐木】 汉语词典:伐木
《诗.小雅.伐木》:“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤。出自幽谷,迁于乔木。嘤其鸣矣,求其友声。”
《伐木》篇是咏欢宴亲友的乐歌。它描述了友人相处的欢乐,以神灵降福于友谊来祝颂友爱之珍贵。后遂用为咏美深情友谊之典。
唐.骆宾王《初秋于窦六郎宅宴得风字诗序》:“诸君情谐伐木,仰登龙以缔欢。”
同“晨钟暮鼓”。形容时光推移。元纪君祥《赵氏孤儿》二折:“程婴,你只依着我便了,我委实地捱不彻暮鼓晨钟。”亦喻警人劝人之声。清 颜邦城《三刻〈黄门家训〉小引》:“是深之可为格致诚正之功者,此训也;浅之
源见“跕鸢”。形容环境险恶,处境危险。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》:“飞鸢堕水,马援去而无归;金马骋光,王褒行而不反。”
《诗.大雅.既醉》:“既醉以酒,既饱以德。”又序:“既醉,太平也。醉酒饱德,人有士君子之行焉。”后因以“醉酒饱德”为感谢主人宴饮之辞。《太平广记》四九二引唐无名氏《灵应传》:“妾以寓止郊园,绵历多祀,
同“犁庭扫穴”。清钱谦益《佟氏幽愤录序》:“筹边料敌,画灰聚米,慨然有扫犁之志。”【词语扫犁】 汉语大词典:扫犁
晋代阮籍《答伏羲书》“且玄云无定体,应龙不常仪。或朝济夕卷,翕忽代兴;或泥潜天飞,晨降宵升。舒体则八维不足以畅迹,促节则无间足以从容。是又瞽人所不能瞻,琐虫所不能解也。”这几句话大意说,云龙变幻莫测,
源见“强弩之末”。喻指力量已趋衰弱。黄人《〈钱牧斋文钞〉序》:“起视斯文之坛坫,七子已成弩末。”亦喻馀暇,馀力。明胡应麟《诗薮.宋》:“彼训诂六经,业已并兼千古,弩末刃馀,复暇及此,才岂易企!”或喻事
《文选.扬雄〈解嘲〉》:“析人之珪,儋人之爵。”张铣注:“言当分人君之珪,以为上列之诸侯,荷人君之重爵。”后因以“析圭儋爵”谓任官受爵。明宋濂《叶秀发传赞》:“当金人陷蕲,士大夫析圭儋爵者,或纳款卖降
源见“华胥梦”。谓一枕好梦,一场幻梦。宋袁去华《蝶恋花.次韩幹梦中韵》词:“细雨斜风催日暮。一梦华胥,记得惊人句。”元范康《竹叶舟》一折:“你本待挟三策,做公孙应举;眼见的不及第,学渊明归去。怎知道这
汉.司马迁《史记.廉颇蔺相如列传》:“太史公曰:知死必勇,非死者难也,处死者难。方蔺相如引璧睨柱,及叱秦王左右,势不过诛,然士或怯懦而不敢发。相如一奋其气,威信敌国,退而让颇,名重太山,其处智勇,可谓
源见“碧沙笼”。借指名人当年题写的诗文。清尤侗《念奴娇.赠吴梅村先辈》词:“走马兰台行乐处,尚记纱笼题壁。”