《淮南子．泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小，而未可治大也。”薪即柴火，爨是烧火煮饭。称柴草数米煮饭。称薪而爨，数米而炊，原比喻过分计算细小的事情，不从大处着眼。后也形容生活贫困或吝啬。亦作“数
源见“织锦回文”。谓情书引起以往的情思。明汤显祖《紫钗记．折柳阳关》：“关心事，省可的翠绡封泪，锦字挑思。”
瞻前顾后，疑虑多端的怯弱状态。《左传．文公十七年》：“古人有言曰：‘畏首畏尾，身其余几？’”《淮南子．说林训》：“畏首畏尾，身凡有几？”高诱注：“畏始畏终，中身不畏，凡有几何？言常畏也。”并列 前也怕
源见“长门赋”。谓重金买文以通情。元刘致《金字经．常氏称心》曲：“少年情缘浅，老来欢爱深，费尽长门买赋金。”【典源】《汉书·外戚传》：“孝武陈皇后，长公主嫖女也。……初，武帝得立为太子，长主有力，取主
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐王维《送李补阙充河西支度营田判官序》：“补阙李公，家世龙门，词场虎步，五经在笥，一言蔽《诗》。”
同“猿鹤沙虫”。清朱琦《关将军挽歌》：“猿鹤幻化那忍论，我为剪纸招忠魂。”
眸（ ㄇㄡˊ móu ）子：眼珠。瞭（ ㄌㄧㄠˇ liǎo ）：明亮。 俗谓心正，眼睛就明亮。语出《孟子．离娄上》：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉。”《聊斋志异．仙人
《诗．小雅．六月》：“元戎十乘，以先启行。”后以“元戎启行”谓大军出发。唐柳宗元《剑门铭》：“鼖鼓一振，元戎启行。取其渠魁，以为大戮。”主谓 元戎，本指大型战车。后借指主帅，也指兵众。谓大军出发。语本
人心满足了，就不多讲话。清代翟灏《通俗编．言笑》：“《五灯会元》：守卓云：人平不语，水平不流。按即韩公云不得其平则鸣之意。”韩公：指韩愈。韩愈在《送孟东野序》中曾说：“大凡物不得其平则鸣。”其他 人人
休：赞美。 虽然受人赞美，但不要自认为可赞美。 诫人保持谦逊之语。语出《书．吕刑》：“尔尚敬逆天命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休。”《三国志．魏志．文帝纪》裴松之注引《献帝传》：“汉主以神器宜授