《左传．昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。”后以“木本水源”喻事物的根源。多指血统关系。明归有光《〈华亭蔡氏新谱〉序》：“孰知故家大族，实有与国相维持者，系风俗、世
源见“莼羹鲈脍”。指思乡欲归的深意。宋吴潜《满江红．景回计院行有日约同官数公酌酒于西园余得对字就赋》词：“南北枝头犹点缀，东西玉畔休辞避。待莼鲈归思动西风，相携未？”
源见“狗尾续貂”。比喻官爵滥封。清蒲松龄《代王次公与颜山赵启》：“庇舆盖中，仍忝昼行之锦；从缙绅后，终惭尾续之貂。”亦喻指事物以坏续好，前后不相称。清李渔《凰求凤．妒悔》：“怕的是自拟头占凤，轻言尾续
象泰山压鸟卵一样，比喻双方力量悬殊，强者胜弱者易如反掌。孙惠，字德施，吴国富阳(今浙江杭州市西南)人。西晋末年“八王之乱”时，曾在齐王司马同，成都王司马颖手下任职，后为避祸，改名隐居。东海王司马越由下
同“城门失火，殃及池鱼”。明李东阳《尹公墓志铭》：“城门鱼殃，昆岗玉碎。”见“城门失火，殃及池鱼”。明·李东阳《尹公墓志铭》：“～，昆岗玉碎。”【词语城门鱼殃】 成语：城门鱼殃汉语大词典：城门鱼殃
同“一倡一和”。元耶律楚材《糠孽教民十无益论序》：“予不辨则成市虎矣。不独成市虎，抑恐崔浩、李德裕之徒，一唱一和，撼摇佛教，为患不浅。”蒋子龙《一个女工程师的自述》：“他们俩在任何场合都是这么一唱一和
源见“蚁动牛斗”。形容病中神情恍惚。宋苏轼《次韵王定国得颍倅》之二：“要识老僧无尽处，床前牛蚁不曾闻。”
《史记．田敬仲完世家》：“〔威王〕二十四年，与魏王会田于郊。魏王问曰：‘王亦有宝乎？’威王曰：‘无有。’梁王曰：‘若寡人国小也，尚有径寸之珠照车前后各十二乘者十枚，柰何以万乘之国而无宝乎？’威王曰：‘
清．蒲松龄《聊斋志异．画皮》载：太原王生被一个化为美女的恶鬼所诱，带女回到家中。他将美女藏于密室，私成夫妻。后一道士看出王生遇鬼。王初不信，后生疑。蹑足窥窗“见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上
同“木榻穿”。吕志伊《读史感赋》之四：“闻雷箸失刘玄德，避地榻穿管幼安。”