旧题汉．郭宪《东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之，曰：‘尔知东方朔呼？’公对曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”后因以“东山丝竹”作为中年以后以丝竹
雄：比喻刚强。雌：比喻柔弱。 明知什么是刚强，但安守柔弱，不与人争。 古代道家所奉行的息事宁人的处世哲学。语出《老子》二八章：“知其雄，守其雌，为天下溪。”清．欧阳兆熊、金安清《水窗春呓》卷上：“
同“无弦琴”。明李梦阳《陶行人宅赠》诗：“未论五杨柳，真悬一素琴。”【词语素琴】 汉语大词典：素琴
把远处山上的野草、树木都误认为对方的军队，形容极度的惊恐、疑惧。东晋后期，前秦苻坚(事迹见前“投鞭断流”条)在统一中国北方后，于公元383年，动员百万大军南下攻打东晋。东晋派谢玄率八万精锐抗击前秦，首
源见“子猷惜此君”。形容爱竹的雅兴。元岑安卿《求叶仲舆写墨竹扇面》诗：“此君一日不可无，子猷笃爱心欢愉。”
源见“大刀头”。指渴望归还。宋黄庭坚《次韵马荆州》：“六年绝域梦刀头，判得南还万事休。”
《处州府志》卷十六载：（唐）叶法善为其祖有道先生国重作碑，（李）邕从之，文成，请并书，弗许。一夕，梦法善再求书，邕喜而为书，未竟，钟鸣梦觉，至丁字下数点而止。法善刻毕，持墨本往谢。邕惊曰：“始以为梦，
遑：闲暇。恤：担忧。 哪有闲工夫担心以后的事呢。 表示顾不上以后的事。语出《诗．邶风．谷风》：“我躬不恤，遑恤我后。”汉．张衡《西京赋》：“取乐今日，遑恤我后。”
见“入木三分”。朱苏进、胡建新《康熙帝国》：“陈廷敬深深一躬，皇上此话，～，微臣感激不尽。”