我看字典>历史百科>历史典故>丰城剑气

丰城剑气

王嘉拾遗记.昆吾山》载:相传昔吴国武库中的兵刃铁器俱被黄、白二兔食尽,杀之,腹有铁胆肾。王乃召剑工,令铸其胆肾以为剑,一雌一雄,后以石匣埋藏。及晋中兴,夜有紫气冲斗牛。张华使雷焕为丰城县令,掘而得之。华与焕各佩其一。后华遇害,失剑所在。焕子佩其一剑,过延平津,剑鸣飞入水,亦失之。又《晋书.张华传》载:吴灭晋兴之际,斗牛间常有紫气。尚书张华请教于雷焕。焕说“宝剑之精,上彻于天耳”。并说剑在豫章 丰城。华即补焕为丰城令。“焕到县,掘狱屋基,入地四丈余,得一石函,光气非常,中有双剑,并刻题,一曰龙泉,一曰太阿。其夕斗牛间气不复见焉。”华、焕分佩二剑,后“华诛,失剑所在。焕卒,子华为州从事,持剑行经延平津,剑忽于腰间跃出堕水。使人汲水取之,不见剑,但见两龙各长数丈。”自此二剑俱失。后因用“丰城剑气”赞美宝物或杰士,亦指宝物、杰士有待识者发现。《二刻拍案惊奇》三:“丰城剑气冲天表,雷焕张华分宝。”清王诒寿《答施均父书》:“夫丰城剑气,待茂先而始腾;?阳玉检,遇子伯而增宝。”


并列 比喻宝物是埋没不了的。语本《晋书·张华传》:“传说吴灭晋兴之时,斗牛之间常有紫气,豫章雷焕知是‘宝剑之精,上彻于天’。尚书张华任其为丰城令。到任后,于狱中挖出宝剑两口,一名龙泉,一名太阿。斗、牛之间紫气即消失。”△多用于宝物方面。


【词语丰城剑气】  成语:丰城剑气汉语词典:丰城剑气

猜你喜欢

  • 人心不同,各如其面

    见〔人心不同,如其面焉〕。其他 人的思想情感就好像人的面孔各不相同。语本《左传·襄公三十一年》:“人心之不同,如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎!”《三国志·蜀书·蒋琬传》:“~;面从后言,古人之所诫也。

  • 牙管一双

    《南史.范岫传》:“每所居官,恒以廉洁著称。为长城令时,有梓材巾箱,至数十年,经贵遂不改易,在晋陵唯作牙管笔一双,犹以为费。”后以“牙管一双”比喻为官廉洁。

  • 国之存在,匹夫有责

    见“天下兴亡,匹夫有责”。

  • 燃灰

    源见“死灰复燃”。喻失势者重新得势。明刘若愚《酌中志.黑头爰立纪略》:“又一疏力救郭巩,或有嘉其义侠者,然其意实欲藉此为燃灰计耳。”【词语燃灰】   汉语大词典:燃灰

  • 临川内史

    《宋书.谢灵运传》:“太祖知其(谢灵运)见诬,不罪也。不欲使东归,以为临川内史,加秩中二千石,在郡游放,不异永嘉,为有司所纠。”南朝宋诗人谢灵运曾任临川内史。故遂用为咏内史之典。唐.皎然《送演上人之抚

  • 驷马还乡

    源见“题桥柱”。谓富贵而归故乡。美称官员归省。明姚夔《送邹亚卿归省》诗之五:“双旌归相韩忠献,驷马还乡马长卿。”

  • 奉头鼠窜

    奉,通“捧”。捧着头象老鼠一样逃跑,形容狼狈逃窜的样子。《汉书·蒯通传》在写蒯通劝说韩信背汉自立时,曾说:“当初常山王张耳和成安君陈余结为生死之交,后因张耳的部将张黡、陈释奉张耳之命往见陈余请救兵得五

  • 颂其诗,不知其人可乎

    颂:同“诵”。 吟诵他的诗,不了解他的为人,可以吗? 意谓研究别人作品,必须了解作者为人,才能收到知人论世的效果。语出《论语.万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?”清.刘熙载《艺概.诗概》:

  • 杨朱泣

    同“杨朱泣歧路”。南朝 梁萧统《十二月启.中吕四月》:“临路他乡,非有阮籍之悲,诚有杨朱之泣。”亦指临歧感伤之泪。唐杜甫《早发射洪县南途中作》诗:“茫然阮籍途,更洒杨朱泣。”【词语杨朱泣】   汉语大

  • 接舆

    源见“接舆歌凤”。借指隐士。唐王维《辋川闲居赠裴秀才迪》诗:“渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。”宋韩淲《涧泉日记》卷下:“〔陆羽〕独行野中,诵诗击木,裴徊不得意,或恸哭而归,故时谓之‘