宋．沈括《梦溪笔谈．人事二》：“林逋（宋诗人）隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云宵，盘旋久之，复入笼中。逋常泛小艇游西湖诸寺，有客至逋所居，则一童子出应门，迎客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归，
同“墨突”。唐钱起《穷秋对雨》诗：“翟门悲暝雀，墨灶上寒苦。”
一作“背僪”。太阳旁外出的气。比喻臣子背离其君。《淮南子．览冥训》：“君臣乖心，则背谲见于天。”【词语背谲】 汉语大词典：背谲
参见［剜肉成疮］。清．章学诚《文史通义．古文十弊》：“妄加雕饰谓之剜肉为疮，此文人之通弊也。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉为疮】 成语：剜肉为疮
源见“黄河千年一清”。又《文选．李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后因以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。宋王禹偁《缴连寿宁节功德疏表》：“河清社鸣，千载启
《荀子．劝学》：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”后因用“蓬生麻中”为比喻环境对人的影响之典。北齐颜之推《颜氏家训．风操》：“昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之，蓬生麻中，不劳翰墨。”主谓
《庄子．列御寇》：“列子提屦跣而走，暨乎门，问曰：‘先生既来，曾不发药乎？’”《列子．黄帝》发药作“废药”，张湛注：“废，置也。曾无善言以当药石也。”发药，指拿善言劝人以作药石，来治疗思想上的“病”。
《汉书．苏建传》附《苏武传》：“上思股肱之美，乃图画其人于麒麟阁，法其形貌，署其官爵姓名。唯霍光不名，曰‘大司马大将军博陆侯姓霍氏’。”汉宣帝朝，有功名臣都画像书名于麒麟阁上，惟对霍光格外尊重只书其官
同“铜人辞汉”。清赵翼《和友人洛阳怀古四首．芳林园》：“也如铜雀临漳起，遂使金人别汉来。”
宋．叶梦得《石林诗话》：“元丰间，苏子瞻系大理狱。神宗本无心深罪子瞻，时相进呈，忽言苏轼于陛下有不臣意。神宗改容曰：‘轼固有罪，然于朕不应至是。卿何以知之？’时相因举轼《桧》诗‘根到九泉无曲处，世间唯