佛家语。晋代慧远《维摩诘所说经义记》卷一：“不思据心，不议就口，解脱真德，妙出情妄，心言不及，是故名为不可思议。”原指思维和言语都不能达到的一种境界。后多用来指事理的神秘奥妙，不可理解或无法想象。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记．城内永宁寺》：“佛事精妙，不可思议。”
偏正 原是佛家语，指思维达不到的境界。现指无法想象，不可理解。语出《增一阿含经》18：“有四不可思议事，非小乘所能知。云何为四? 世界不可思议，众生不可思议，龙不可思议，佛士境界不可思议。”秦牧《土地》：“在他们心目中，土地代表着上天～的赏赐，代表了财富和权力。”△用于描写不可想象。 →不堪设想 神乎其神 ↔洞若观火
同“强记博闻”。清 梁章钜《归田琐记．寿序》：“生平无他嗜好，以著述为性命，强识博闻，达于国家掌故。”见“博闻强志”。【词语强识博闻】 成语：强识博闻汉语大词典：强识博闻
吃的很少，公务却很繁忙。意谓废寝忘食地工作，身体支撑不了很久。典出三国诸葛亮之事迹。魏明帝曹睿青龙二年(公元234年)，诸葛亮统兵十万攻魏。司马懿率兵相拒，两军相持于渭水。先前诸葛亮派使者到魏国，司马
《史记．孝文本纪》：“〔文帝〕尝欲作露台，召匠计之，直百金。上曰：‘百金，中民十家之产。吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！’”后以“汉文遗美”概指此事，称颂帝王以俭治国。唐 司马扎《筑台》诗：“魏国昔
源见“涸辙之鲋”。谓如涸辙之鱼，不能动弹。喻指窘困。《后汉书．李固传》：“左右党进者，日有迁拜，守死善道者，滞涸穷路，而未有改敝立德之方。”李贤注：“滞涸穷路，以鱼为喻也。”亦指窘困之境。宋曾巩《乞登
源见“坦腹东床”。指潇洒不拘。宋张詠《馆中新蝉》诗：“脱尘还与此仙游，露腹何妨近品流。”
源见“乘槎”。指传说中天上织女用以支撑织布机的石头。北周庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》：“明月照镜，仙石支机，行云细起，回雪轻飞。”
源见“百步穿杨”。形容箭术高超。唐罗隐《隐尝在江陵忝故中书白公叨蒙知遇今复重过渚宫感事悲身遂成长句》：“才怜曼倩三冬后，艺许由基一箭中。”
源见“曲高和寡”。谦称自己的作品低俗。清袁枚《答惠瑶圃中丞书》：“中丞天才超绝……在当代公卿中实所罕见，宜其虚怀若谷，虽枚之《下里》《巴音》，亦若有所惬于心而不能自已。”【词语下里巴音】 成语：下里
同“文不加点”。清叶方蔼《撰西樵考功志文毕寄阮亭户部》诗：“敢云下笔不加点，差喜临文无愧辞。”
源见“披云雾见青霄”。形容人器识不凡。唐骆宾王《乐大夫挽词》之五：“何如开白日，非复睹青天。”