《晋书．陶侃母湛氏传》：“侃少为寻阳县吏，尝临鱼梁，以一坩鲊遗母。湛氏封鲊及书责侃曰：‘尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。’”又三国 吴孟宗为鱼官，寄鲊于母。母退而训之。见《三国志．孙皓
同“嵇吕命驾”。宋戴复古《寄南昌故人黄存之宋谦甫》诗之二：“时无嵇 吕驾，相忆莫相亲。”
源见“完璧归赵”。原指和氏璧。借指珍宝。宋晁冲之《同鲁山韩承观女灵庙前险石》诗：“我知此必蕴灵异，何止怀藏易城玉。”
同“卧牛衣”。宋陆游《上书乞祠》诗：“此去敢辞依马磨，向来真惯拥牛衣。”
《陈书．世祖纪》：“每鸡人伺漏，传更签于殿中，乃敕送者，必投签于阶石之上，令锵然有声，云：‘吾虽眠，亦令惊觉也。’”南朝陈文帝，姓陈名蒨，庙号世祖，因艰难创业，知民疾苦，性明察简约。他作了皇帝，仍勤于
《三国志．吴书．张昭传》：“张昭字子布，彭城人也。”“权以公孙渊称藩，遣张弥、许晏至辽东拜渊为燕王，昭谏曰：‘……若渊改图，欲自明于魏，两使不反，不亦取笑于天下乎？’……然卒遣弥、晏往。昭忿言之不用，
指分配不公平或处理事情不合理。鲁国执政大夫季氏打算派兵攻打一个附庸小国颛臾，以扩大自己的地盘。孔子对此十分反对，而他的学生冉有因为在季氏家作家臣，却站在季氏的立场上说，颛臾地近鲁国，如果不取，将来要给
源见“乞墦”。谓在墓地讨乞祭品，饱后自得骄人。明徐渭《旱甚久不应祷》诗：“渐少墦乞骄，而多褐夫惴。”
《新唐书．褚遂良传》：“帝（唐高宗李治）将立武昭仪（即武则天）……（遂良）对曰：‘陛下必欲改立后者，请更择贵姓。昭仪昔事先帝，身接帷第，今立之，奈天下耳目何？’帝羞然。遂良因致笏殿阶，叩头流血，曰：‘
南朝．梁．任昉《述异记》卷上：“湘水去岸三十里许有相思宫、望帝台。昔舜南巡而葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹文上为之斑斑然。”《艺文类聚》“竹”引《湘川记》：“舜巡狩苍